特殊教育課程意義與價(jià)值,特殊教育課程意義與價(jià)值論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于特殊教育課程意義與價(jià)值的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹特殊教育課程意義與價(jià)值的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？

為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化是由時(shí)間積累的，也由時(shí)間淘汰。在積累和淘汰是同時(shí)進(jìn)行的，其理由是文化的實(shí)用性，因物質(zhì)進(jìn)步而失去價(jià)值。一方面是受時(shí)代的限制，在其形式上的改進(jìn)。能留到今天的，不一定全是精華，但肯定的說(shuō)，也沒(méi)有那么多的糟粕。

我們現(xiàn)今的時(shí)代，對(duì)一切外在的東西，淘汰速度是極快的。對(duì)內(nèi)在精神，創(chuàng)造是很慢的。極快和很慢，產(chǎn)生了極大的反差。這也是我們對(duì)傳統(tǒng)文化不能不認(rèn)可的原因，因?yàn)檫@些文化，和現(xiàn)代流行文化有一定差異。流行文化在于實(shí)用性強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在修養(yǎng)和道德規(guī)范上，還沒(méi)有出現(xiàn)可以替代的。毫不夸張的說(shuō)，傳統(tǒng)文化是根文化。沒(méi)有這個(gè)根，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生混亂，最終會(huì)影響到生命觀。因?yàn)樯鐣?huì)的和諧，要有統(tǒng)一的認(rèn)知。這個(gè)認(rèn)知的載體，就是共同的文化價(jià)值觀念。

再者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文化的建立，也必須在原有的基礎(chǔ)上，不可能憑空生出。而且這個(gè)建立，要很多的具體條件，進(jìn)行銜接 ，進(jìn)行解釋和傳播。傳統(tǒng)文化就是這個(gè)基礎(chǔ)，除此而外，別無(wú)其它選擇。文化的歷史演變，和人是同步的。沒(méi)有古人，今人從那里來(lái)？古人的痕跡，我們身子還存在，不會(huì)消失完的。我們?cè)趯?shí)際生活中，都承襲了傳統(tǒng)文化的基因，沒(méi)辦法消除。

很簡(jiǎn)單，作為一個(gè)中國(guó)人，就必須懂得中國(guó)文化，***在《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年5月)中講的話(huà)，至今讀來(lái)尤有振聾發(fā)聵之感：“許多馬克思主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”。

“對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮……有些人對(duì)于自己的東西既無(wú)知識(shí)，于是剩下了希臘和外國(guó)故事，也是可憐得很，是從外國(guó)故紙堆中零星地?fù)靵?lái)的”。

“幾十年來(lái)，很多留學(xué)生都犯過(guò)這種毛病。他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任”。

“……把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)……不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”。

為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有三點(diǎn)

（一）有助于更加準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)我們民族自身

開(kāi)放世界的八面來(lái)風(fēng)驅(qū)散了曾一度籠罩我們民族心頭的封閉陰云。人類(lèi)各民族文化相互交流的深度和廣度都在不斷拓展，“地球村”越來(lái)越小，在這樣的時(shí)代大背景下，中華民族以及文化以怎樣的姿態(tài)參與“地球村”的合作與競(jìng)爭(zhēng)，是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該考慮的問(wèn)題。真切把握一個(gè)民族的文化特征，較之把握諸如皮膚，頭發(fā)，眼睛顏色之類(lèi)的體質(zhì)特征要困難得多。然而，任何民族其文化形態(tài)盡管紛繁多彩，但都可以尋覓到該民族文化的主色調(diào)，主旋律唯有如此，才有英國(guó)人風(fēng)度說(shuō)、德國(guó)人精準(zhǔn)高效率說(shuō)、美國(guó)人自由開(kāi)放說(shuō)、日本人善***異邦說(shuō)等等。我們之所以可以從蕓蕓眾生中大致辯識(shí)各民族的特征，是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族內(nèi)部，固然存在著復(fù)雜多樣的階級(jí)、階層、集團(tuán)、黨派及個(gè)人教養(yǎng)和性格的差別，但同時(shí)也深藏著表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)，這便是所謂民族精神。學(xué)習(xí)、研究中國(guó)文化，正是我們認(rèn)識(shí)自己，把握中華民族精神的可靠途徑。

（二）有助于更加準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國(guó)情

跨世紀(jì)一代中國(guó)人面臨的歷史使命是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，完成這一千秋偉業(yè)的認(rèn)識(shí)前提是切實(shí)認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情。國(guó)情不是空洞物，其實(shí)質(zhì)就是文化的歷史及其現(xiàn)狀。40多年來(lái)中國(guó)走過(guò)了艱難曲折的道路，取得了舉世矚目的成就，但是，我們的社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們的要求。數(shù)千年傳統(tǒng)文化給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，同時(shí)也帶來(lái)了因襲的重負(fù)。外來(lái)資本主義的積極因素，我們吸取的還不充分，但其負(fù)面影響已引起我們的警惕和憂(yōu)慮，深入剖析中國(guó)文化與外來(lái)文化對(duì)今日中國(guó)的影響，總結(jié)40多年來(lái)我們走過(guò)的道路，是認(rèn)清國(guó)情的必要工作。

（三）有助于以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族更美好的未來(lái)

馬克思說(shuō)過(guò)：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接既定的，從過(guò)去繼承下來(lái)的條件?！笔怯绊懼袊?guó)人過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)的生存機(jī)制和創(chuàng)造機(jī)制。借助于它，歷史才得以延續(xù)進(jìn)行飛躍，社的精神成就和物質(zhì)成就才得以保存和實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，文化傳統(tǒng)

并非僅僅滯留于博物館的陳列品和圖書(shū)館的線(xiàn)裝書(shū)之間，它還活躍在今人和未來(lái)人的實(shí)踐當(dāng)中，并在這種實(shí)踐中改變自己。每一個(gè)有志于為民族的未來(lái)貢獻(xiàn)心智和汗水的中國(guó)人，都要努力熟悉傳統(tǒng)、分析傳統(tǒng)、變革傳統(tǒng)，而學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化正是培育這種理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神的最好課程。

到此，以上就是小編對(duì)于特殊教育課程意義與價(jià)值的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于特殊教育課程意義與價(jià)值的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。