大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于顏之推的教育思想及反思的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹顏之推的教育思想及反思的解答,讓我們一起看看吧。
如何促進兒童道德發(fā)展?
根據(jù)幼兒的年齡特點和道德教育規(guī)律,我發(fā)現(xiàn)幼兒品德教育的起步在于常規(guī)教育.從幼兒個體的發(fā)展需要來看,良好的常規(guī)可以使幼兒生活具有節(jié)奏,促進身體健康,又能使幼兒積極愉快地參加各種活動,受到全面、合理的教育;從班集體方面來看,幼兒生活在一個由幾十個小朋友組成的集體之中,他們必須按一定的規(guī)則活動.如果每個幼兒各行其事,不僅教師無法按計劃實施教育活動,就連幼兒之間的日常生活也無法協(xié)調(diào).特別是小班幼兒剛從家庭進入幼兒園
,跨進集體的行列,更需要建立良好的集體常規(guī),保證我們教育工作有條不紊地進行.
我們都知道常規(guī)教育就是幫助幼兒學(xué)會遵守集體生活規(guī)則,逐漸地從他律向自律發(fā)展,也就是從服從別人管理發(fā)展到自我管理.常規(guī)教育的目的也并不是束縛幼兒和教師的行為,而是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,在互動中和諧協(xié)調(diào)、營造安寧、有序、溫馨的生活氛圍.
道德品質(zhì)的培養(yǎng),是我國從古至今都非常重視的教育內(nèi)容。
對于孩子的道德發(fā)展,良好的家庭氛圍、父母以身作則是最好的引導(dǎo)方式。己所不欲勿施于人,這個道理同樣適用于育兒。我們想要促進孩子的道德發(fā)展,作為父母首先要做好帶頭作用,我們在生活中的一言一行會像鏡子一樣反射到孩子身上。
當(dāng)然,除了家庭的責(zé)任,社會層面也有宣傳、引導(dǎo)、教育的責(zé)任。學(xué)校也是孩子生活的主要場所之一,需要注重德育培養(yǎng),創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
可可小愛也一直致力于兒童道德發(fā)展的事業(yè)當(dāng)中,多年來傾心創(chuàng)作了一系列圍繞“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“社會主義核心價值觀”為價值導(dǎo)向的公益動畫。希望通過孩子們最喜歡的動畫片的形式,將德育的***傳播到千家萬戶。
所以在此也建議家長們,在給孩子選擇動畫、繪本時,需要篩選出有利于孩子身心健康發(fā)展的作品。給到孩子正面的影響和***。
關(guān)于培養(yǎng)道德的文言文?
1、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。——蘇
2、三人行,必有我?guī)熝??!?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3e107e72d1897125 relatedlink">論語》
3、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得?!妒酚洝?/p>
4、尺有所短,寸有所長。——《楚辭》
5、倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。——管
6、窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下。——孟子
7、物以類聚,人以群分?!兑捉?jīng)》
8、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!妒酚?/p>
9、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。——歐
10、亡羊補牢,未為遲也?!稇?zhàn)國策》
三國?蜀?諸葛亮《誡子書》
沒有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為,修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才。
《三國志》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
宋?盧梅坡《雪梅》
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
1. 關(guān)于論述道德的古文
道可道,非常道。名可名,非常名。 無名天地之始;有名萬物之母。 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。 此兩者,同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,眾妙之門。
淮南子:"名與道不兩明.人受名,則道不用;道勝人,則名息矣.道與人競長,章人者,息道者也.人章道息,則危不遠(yuǎn)矣.故世有盛名,則衰之日至矣.欲尸名者,必為善;欲為善者,必生事.事生,則釋公而就私,背數(shù)而任已.欲見譽于為善,而立名于為質(zhì),則治不修故,而事不須時.治不修故,則多責(zé);事不須時,則無功.責(zé)多功鮮,無以塞之,則妄發(fā)而邀當(dāng),妄為而要中.功之成也,不足以更責(zé);事之?dāng)∫玻蛔阋员稚?故重為善若重為非,而幾于道矣."
1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
到此,以上就是小編對于顏之推的教育思想及反思的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于顏之推的教育思想及反思的2點解答對大家有用。
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