西方教育學(xué)思想代表作,西方教育學(xué)思想代表作有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教育學(xué)思想代表作的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹西方教育學(xué)思想代表作的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方自然主義教育的傳統(tǒng)及其意義？
2. 裴斯泰洛齊的要素教育和要素主義教育？
3. 夸美紐斯的教育思想在西方教育史上的地位，作用和意義？

西方自然主義教育的傳統(tǒng)及其意義？

近代西方自然主義教育思想的代表人物有：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛奇、第斯多惠和福祿培爾。
夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則包含兩層意思：一是指教育工作應(yīng)該是有規(guī)律的，教育工作者應(yīng)遵循這些規(guī)律；二是既然教育工作是有規(guī)律的，那么應(yīng)該努力探明、發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。他的這一貢獻(xiàn)使以往零散的教育經(jīng)驗加以理論化，引導(dǎo)人們注意遵循教育規(guī)律，使教學(xué)理論從神學(xué)的束縛中解放出來，給人們以教育思想的解放。
夸美紐斯首次從教育學(xué)的高度論述了自然主義教育思想，雖然思考教育問題的思維方式依舊是文藝復(fù)興以來的引證自然來論證教育，其重心是教育要適應(yīng)外在自然界及其秩序，但他并不否認(rèn)教育對人的內(nèi)在發(fā)展的作用。

裴斯泰洛齊的要素教育和要素主義教育？

裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。

裴斯泰洛齊在西方教育思想史上的另一重要貢獻(xiàn)是他的要素教育思想。裴斯泰洛齊認(rèn)為，在一切知識中都存在著一些最簡單的“要素”，它們是兒童自然能力最簡單的萌芽。教育過程應(yīng)該從這寫最簡單的、能為兒童所理解和接受的要素開始，逐步過渡到較為復(fù)雜的要素，以促進兒童各種潛能的和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊將教育分為德育、體育和智育。據(jù)此，他指出德育的要素是兒童對母親的愛，因此道德的要素教育就應(yīng)該從培養(yǎng)親子之愛出發(fā)，逐步發(fā)展為愛兄弟、愛鄰人、愛全人類和愛上帝；體育的要素是兒童身體各關(guān)節(jié)的活動，因而體育應(yīng)該從鍛煉關(guān)節(jié)活動開始，逐步擴展為站、行、跑、跳、擲、搖、角力等各種活動能力；兒童智力的最初萌芽是對事物的感覺與觀察能力，這種能力又與兒童眼前事物的最基本、最簡單的外部特征，即數(shù)目、形狀和名稱相統(tǒng)一。

夸美紐斯的教育思想在西方教育史上的地位，作用和意義？

地位：古羅馬教育是西方教育史上的源頭。

在各古代文明當(dāng)中，羅馬的文明更加直接、廣泛、深遠(yuǎn)地影響了后世西方的社 會歷史以及文化教育的發(fā)展。正如恩格斯所言：“沒有希臘文化和羅馬帝國所 奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”雖然說西方社會文明在淵源上可以追溯 到古代的希臘時期，但它卻是 通過羅馬所傳承保留下來的。羅馬文化對后世西方的影響是多方面的，比起希 臘文化所起的作用也是有過之而無不及。例如：在語言文字上，現(xiàn)在西歐各國 使用的語言均建立在古羅馬的拉丁字母基礎(chǔ)上；在建筑上，古羅馬的建筑樣式 和風(fēng)格在當(dāng)今世界的許多地方仍廣為流傳；古羅馬還對西方歷史，甚至對整個 世界歷史的發(fā)展均產(chǎn)生了直接的、深遠(yuǎn)的影響。教育作為羅馬文明的重要組成 部分，對后世的影響也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，所以古羅馬教育在西方教育史上的源頭地位是無可厚非的。很多在當(dāng)時頗為先進的教育實踐和教學(xué)思想，不僅為其自 身文化教育的繁榮發(fā)達(dá)、軍事力量的不斷強大、經(jīng)濟實力的不斷鞏固都做出了 巨大貢獻(xiàn)。更是對以后歐洲社會和世界教育的發(fā)展都打下了良好的基礎(chǔ)。

到此，以上就是小編對于西方教育學(xué)思想代表作的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教育學(xué)思想代表作的3點解答對大家有用。