隴西特殊教育學校獲獎情況,隴西特殊教育學校獲獎情況查詢

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1. 都說胡人漢化，有沒有漢人胡化的情況？

都說胡人漢化，有沒有漢人胡化的情況？

***的胡化，古已有之。廣義的說，從漢語文化圈移民到歐美，后代變成“香蕉人”，也是一種胡化；狹義的說，胡僅指中國北方少數(shù)民族，這種胡化也是歷史悠久。胡化，也有深淺之別，像唐朝武惠妃試穿胡服，楊貴妃跳一支胡人舞蹈，這些很淺，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了語言、生活習慣、服飾的胡化，還伴之以民族心理認同的變化。我以清朝的例子說一說。

清太祖努爾哈赤建立的八旗組織，從一開始就是多民族的。《八旗通志》記載，在創(chuàng)業(yè)時期的400個牛錄中，就有***牛錄16個，有滿洲蒙古牛錄308個，蒙古牛錄76個。308個滿洲蒙古牛錄中，也有編入了少量的***。

隨著后金、清朝的不斷壯大，旗下的***也逐漸增多。從崇禎二年到崇禎十一年（1629~1638，天聰三~崇德三），十年中四次破關而入，擄掠***約二三十萬。入關后，畿輔一帶被迫投充旗下的漢民大約5萬人。這些淪為奴仆的人，絕大多數(shù)被編入了滿洲旗下。

《廣陽雜記》中記載：“滿洲擄去***子女年幼者，習滿語純熟，與真女直（指滿洲人）無別?！?被擄***女子，無論為奴為妾，衣服穿戴均改滿洲式樣。這些***子女，自幼在滿洲人家庭內(nèi)生活，最易被同化。何況當時滿洲人正處盛朝時代，依仿滿俗是一種時尚。他們在講滿語、著旗裝的同時，生活起居無不率同滿俗，男子剃發(fā)，女子天足，放棄漢姓，改稱滿名。

滿洲旗下一部分***，原來是遼東地方的平民，因為在關外時期曾與滿人一同戍守邊臺，被稱作“臺尼堪“。入關后，他們的子孫仍與滿洲人同編一佐領，享受同等的待遇。隨之，陸陸續(xù)續(xù)的將漢姓隱去，改用滿姓滿名。取“臺尼堪”中的“臺”字的諧音，改姓“臺”或者相近的“唐”、“談”。化到這種地步，說明在心理上認同滿人，而不是***。

乾隆五年曾經(jīng)有過一個諭令，特準蒙古、高麗、尼堪（***）、臺尼堪、撫順尼堪等在清朝興起初期加入八旗的族群，附于滿洲姓氏之后。這些人與滿洲人長期共處，感情深厚，生活習俗和精神面貌，甚至心理狀態(tài)都已經(jīng)滿化。所以清***放心的批準他們載入《八旗滿洲氏族通譜》。法國傳教士白晉稱八旗中的***為“韃靼化的***”。

我們都是胡化后的***，***是不做椅子跪著的，吃飯是分餐制的，穿裙子***褲子的。不論是趙武靈王胡服騎射還是我們學習使用椅子，甚至磨面發(fā)面這些事情都是胡化。只是凡事闡述都有角度，因為漢文化發(fā)達，所以稱為漢化，而我們學習借鑒少數(shù)北方游牧民族。就像明明在我們西面，我們稱為中東，明明在我們腳下我們稱為遠東，只是因為我們站在率先探索世界的歐洲人的角度。

【胡化的楊堅李淵家族】

比較廣為人知的是楊堅李淵家族，長期與鮮卑共同生活，被賜鮮卑姓氏，尊從鮮卑禮俗，與鮮卑通婚。這些看起來還比較表面，心理認同和價值取向也多與鮮卑相同：1，婦女地位高，參與政事。兩朝都曾有“二圣”。這在之前漢族不能想象的。2，勇武。楊堅的兒子李淵的年長的兒子，都曾帶兵鎮(zhèn)撫方面，甚至上陣拼殺，作風上決不同于漢族特別是南朝士人。3，男女關系習俗同于鮮卑，不同于漢族。如果說唐高宗娶武則天還要遮掩一下，那唐太宗去李元吉的女人就是“明目張膽”了，這在當時漢族特別是士族是決不能接受，但在其家族和朝廷是可以的，所以不避人。

有，不但有，而且還很多。

雖然中國有冠絕全球的5000年燦爛的歷史，雖然在絕大部分時間內(nèi)，以***為主的中原文化占據(jù)了絕對優(yōu)勢，但是，這依然無法阻擋中原王朝在低谷之時，大量漢地被胡人占據(jù)，當?shù)氐?**胡化現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，歷朝歷代均有***胡化的現(xiàn)象，只是多少的區(qū)別而已。女***建立的清朝自然也不例外。

盛唐

眾所周知，清朝是以努爾哈赤所創(chuàng)立的八旗制度為根本，最終入關占領天下的。而清朝倚之為根本的八旗，其組成部分，除了女***本身，還有大量的***。這些***，有的是被編入八旗的八旗漢軍，有的是八旗滿洲內(nèi)務府漢姓人，也有投充隨旗的***。

而這些***的來源更是五花八門，有的是原居住于東北地區(qū)，隨著女***的崛起被納入了清朝的統(tǒng)治范圍的東北***居民，有的是被俘虜?shù)拿鬈妼⑹浚械膭t是清軍入寇時被擄掠的漢地百姓，當然，也少不了主動投靠八旗的漢奸。無論哪種來源，這些人最終被編入了八旗，而隨著清朝占據(jù)天下，他們也開始被稱為旗人。

中華文明的發(fā)展過程，也是一個多民族不斷融合的過程，我很贊同一個觀點，人種沒有優(yōu)劣之分，文化沒有高低之分，雖然在幾千年漫長的文明歷史中，中國在大多數(shù)時間都是以***，漢文化為主導的，但是不可否認的是，中華發(fā)展到今天的輝煌，也是所有民族共同努力的結(jié)果。

胡人的起源和胡人漢化的例子

在先秦時期就已經(jīng)有關于胡人的記載了，那個時候在北方主要是北狄這個民族。后來由于中原的發(fā)展水平的確高于其他地區(qū)的少數(shù)民族，在加上中原對禮儀制度的發(fā)展，在當時中原統(tǒng)治者把這些少數(shù)民族視為蠻夷。最早出現(xiàn)胡人這個稱呼是到了漢朝時期，當時大漢的北方就是匈奴，匈奴單于便曾派使者給大漢皇帝送來書信，寫到：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。”胡人也就逐漸變成之后對北方西方的外族統(tǒng)稱。

后來到了漢武帝時期，大漢北征匈奴，匈奴被驅(qū)逐，分為南北匈奴兩個部分，南匈奴經(jīng)過數(shù)年，在三國時期，歸順了曹操，并融入了漢族。這是中國歷史上，第一次大規(guī)模的民族融合***，西晉五胡亂華，胡人在中原建立了很多***，南北朝時期的北魏便是鮮卑族建立的，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是這些少數(shù)民族歸順漢族，或是入主中原后建國，總會在南下之后選擇全面漢化，沒有漢化的***，逐漸被其他國家淘汰。這主要還是因為漢族的一些制度，更合適在中原的統(tǒng)治發(fā)展，那么歷史上有沒有***被胡化的例子呢？

歷史上也有不少***胡化的例子

文化的影響力是雙向的，不只是漢族影響其他的少數(shù)民族，其他少數(shù)民族也一樣會影響漢族，每個民族的習慣，文化，很大程度受到居住環(huán)境影響，所以中原的農(nóng)耕文化拿到北方肯定是很難發(fā)展的，要因地制宜，所以***胡化，一種是因為遷徙被統(tǒng)治的影響，另外一種就是為了抵抗北方和西方的胡人入侵，其實胡人漢化也是同樣的道理。

我印象最深刻的一個例子就是胡服騎射，這是東周戰(zhàn)國時期的故事，趙武靈王是趙國很有作為的國君，趙國的東北邊疆就和東胡接壤，為了抵御北方胡人的入侵，于是他就在趙國軍隊中開始了軍事改革，讓士兵們穿胡人的衣物，向胡人學習騎射，趙國的軍事力量不斷變強，驅(qū)逐了胡人，在和其它國家的征戰(zhàn)中，趙國也占據(jù)優(yōu)勢，最后成為戰(zhàn)國七雄之一，趙國的這個胡服騎射只是在軍事上的一個胡化，并且主要學習的是胡人的優(yōu)點，就如胡服生活起居，作戰(zhàn)方便，而騎射相對戰(zhàn)車，步兵則有很靈活的機動性，這個是為了抵抗胡人入侵的一種胡化，不是全面的胡化。

另外一種則是因為遷徙被統(tǒng)治而導致的胡化，在漢朝西域就進入了大漢王朝的控制之中，大漢皇帝們也一度派兵前往西域駐扎，但是隨著中原大漢的衰落，對西域的控制就逐漸的衰落了下去，而這些駐扎到西域的部隊，很多人是拖家?guī)Э诘倪^去的，失去了中原王朝的支持，他們有很多人就沒有再遷移回來，繼續(xù)生活在了西域生活，他們和當?shù)厝送ɑ槿诤?，慢慢演化為異族，另外一種就是被胡人的統(tǒng)治者，強制性的進行胡化，就比如有鮮卑人建立的東魏和蒙古人建立的元朝時期，但是就本質(zhì)而言，生活習慣的胡化，和從文化制度上的漢化，造成的影響還是有很大差異的。

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