思想教育管理是什么意思,思想教育管理是什么意思啊

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1. 思想政治教育就業(yè)方向都有哪些？
2. 請問行政與政治學(xué)和思想政治教育學(xué)有沒有區(qū)別？
3. 王充的教育思想是什么？

思想政治教育就業(yè)方向都有哪些？

1.就業(yè)方向

思想政治教育專業(yè)的就業(yè)方向一般會進(jìn)入各個(gè)國家機(jī)關(guān)、高等院校、科研單位、新聞出版等機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)，負(fù)責(zé)黨務(wù)、宣傳、行政、組織、黨群工作和管理。該專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)選擇范圍廣，主要從事思想宣傳工作和大學(xué)生工作。此外，畢業(yè)生還可以根據(jù)自己的職業(yè)興趣、特長、職業(yè)氣質(zhì)等，在新聞機(jī)構(gòu)報(bào)道和關(guān)注政治時(shí)事。他們還可以在政治工程、工會、宣傳部門和其他企業(yè)部門任職。

2.課程

主要研究內(nèi)容如下：政治理論、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、科學(xué)社會主義導(dǎo)論、中國，馬克思主義研究、中國，政治思想史、西方政治思想史、中國革命史

中華人民共和國，史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、法律概論、民法、刑法、***學(xué)、邏輯學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育原理、思想政治教育史、思想政治教育案例分析等。

拓展知識：

“思想政治教育專業(yè)就業(yè)方向一般會進(jìn)入各種國家機(jī)關(guān)、高等院校、科研單位、新聞、出版等事業(yè)單位以及有關(guān)企業(yè)單位,負(fù)責(zé)黨務(wù)、宣傳、行政、組織、黨團(tuán)工作和管理工作。本專業(yè)畢業(yè)生,在就業(yè)選擇上,面還是比較寬的,主要從事思想宣傳工作、高校學(xué)生工作等。 思想政治教育專業(yè)發(fā)展方向可以向管理干部、政工干部...”

請問行政與政治學(xué)和思想政治教育學(xué)有沒有區(qū)別？

據(jù)我所查，西華師范大學(xué)應(yīng)該是政治學(xué)與行政學(xué)，而不是行政與政治學(xué)。那么政治學(xué)與行政學(xué)和思想政治教育兩個(gè)專業(yè)之間，二者之間課程內(nèi)容有較多的重復(fù)，但培養(yǎng)的目標(biāo)方向卻區(qū)別較大。

政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有一定馬克思主義理論素養(yǎng)和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專門知識，能在黨政機(jī)關(guān)、新聞出版機(jī)構(gòu)、企事業(yè)和社會團(tuán)體等單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工作的政治學(xué)和行政學(xué)高級專門人才。

而思想政治教育培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

通俗的講，二者主要學(xué)的都是馬克思主義基本理論知識，倒是政治學(xué)與行政學(xué)培養(yǎng)的具備馬克思主義思想的公職人員。而思想政治教育專業(yè)為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)的是中小學(xué)思想政治老師，所以在培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)方向上差別較大

王充的教育思想是什么？

王充是東漢時(shí)期著名的哲學(xué)家，唯物主義思想家、教育家，道家學(xué)派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī)，標(biāo)新立異，其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當(dāng)中。

王充的教育思想，以培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才即文人、鴻儒為主要目標(biāo)，具有鮮明的批判精神為特征，形成強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主思想。解放舊的思想觀念，破除傳統(tǒng)守舊的教育權(quán)威，在當(dāng)時(shí)形成了巨大的反響。

文人：知識淵博，融會貫通。能理論聯(lián)系實(shí)際，對政治上提出批評指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鴻儒：具有創(chuàng)造性的理論思維能力，不受前人的思想所約束，有著自己獨(dú)特的見解和新的知識。其明顯的特征是“精思若文，連結(jié)篇章”“興論立說”，這是不可多得的學(xué)術(shù)人才，是文化學(xué)者中的最高級別。

王充認(rèn)為儒家學(xué)術(shù)有益于政治，諸子百家的學(xué)術(shù)同樣要學(xué)以致用。善于[_a***_]的人，“其于道術(shù)，無所不絕”。知識越廣博，思考得越深入，他的觀察能力更加敏銳，從政的能力也就越強(qiáng)。讀書是從書本上獲得知識，更重要的是從現(xiàn)實(shí)的自然世界和人類社會得到更多的知識，實(shí)踐出真知。

學(xué)知與聞見：圣人的“獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰”，都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所得。圣人的預(yù)見能力并不是“不學(xué)自知，不問自曉”，而是在實(shí)踐中的積累比常人更為豐富，有著更為準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)和知識。

思考與求是：王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”，是通過經(jīng)驗(yàn)和知識作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學(xué)問，推知事物的依據(jù)，再進(jìn)行充分的理性思考，作出正確的決定。

問難與距師：要求得真才實(shí)學(xué)，必須打破唯師是從，唯書是理。“學(xué)問之法，不為無才，難于距師；核道實(shí)義，證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權(quán)威，對于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出質(zhì)疑和否定。

王充提倡師生在教育過程中，相互激發(fā)學(xué)習(xí)的思維，通過激烈的辯論，以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對原有知識產(chǎn)生新的理解，從而推陳出新。

王充強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育對于人才培養(yǎng)的重要作用，反對“生而知之”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”。反對死記硬背的教條主義，重視活學(xué)活用的理論聯(lián)系實(shí)際。反對“信師是古”，提倡“問難探索”的學(xué)風(fēng)。對后來唯物主義思想教育的發(fā)展，有著很大的影響作用。

《論衡》是中國哲學(xué)史上一部劃時(shí)代的無神論著作，以不畏***的大無畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神學(xué)化的儒學(xué)，公開抨擊“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”，“神靈怪異”，而被列為***，不得留傳，直到東漢滅亡，才重見天日。此時(shí)的王充已過百余年

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