大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于思想教育活動項目名稱的問題,于是小編就整理了1個相關介紹思想教育活動項目名稱的解答,讓我們一起看看吧。
孔子的主要思想有哪些?
孔子的思想博大精深,但四書五經(jīng)知識駁雜,很難精準的表現(xiàn)孔子的所有智慧。我接觸國學有二十年了,從我對儒家的理解,說說自己的看法,希望各位不吝賜教。
孔子的學問有三層:
第一層,天道。天道是儒道墨三家苦苦探索的終點。儒家的天道來源于《易經(jīng)》,孔子說,五十以學易,可以無大過矣。又說,五十而知天命。什么是天命,天命,天所命者,即是天道,也是孔子晚年達到的最高境界,《易經(jīng)十翼》就是孔子對天道的最好注解。
第二層,地道。地道即是坤道。坤道是天地人三才之道的關鍵,93年郭店楚簡有《性自命出》一文,天道如何貫通人性,乃是地道所為,地道是中間之道,是性命之學上的學問。
第三層,人道。人道的宗旨是仁義禮智信,儒家的《論語》就是為此闡述而發(fā),《論語》不是儒家最高的道,而是行為之學,也是出世之學。沒有仁義禮智信,社會不會安定和諧,西方也有自己的道,但是缺乏了中庸,容易走偏,就像西方奉行的絕對的民主,反而會一定程度上阻止經(jīng)濟的發(fā)展,印度就是例子。中庸之道博大精深,絕對不是甘于平庸,走中間路線的意思,用一句話形容就是萬物并行而不悖,是宇宙萬物和諧演進的基礎。
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孔子是儒家創(chuàng)始人,他是偉大的思想家,教育家,全國各地都有“文廟”,都是為了學習儒家文化!他的思想核心是“仁”“禮”。 “仁”的主張是“仁者愛人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政。
孔子認為,要實現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。 “禮”的主張是“克己復禮”,就是說要克制自己,使自己符合“禮”要求,孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度,孔子還進一步提出了“正名”的主張,就是校正等級秩序,達到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。
孔子是儒家創(chuàng)始人,思想核心是“仁”、“禮”。其產生的根源在于春秋末年和戰(zhàn)國初期的天下大勢,“暴”對應“仁”,“亂”對應“禮”。
“仁”的主張是“仁者愛人”,對上要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政。對下要求遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。
“禮”的主張是“克己復禮”,就是說要克制自己,約束不當欲望,遵循“禮法”,對上要求統(tǒng)治階級約束自己私利,按“規(guī)矩”辦事,行事行為服合國家利益。對下要求尊法守制,不逾越。
孔子的主要思想主張:
⑴教育思想:辦私學.教學對象:“有教無類”;教學方法:“因材施教”
⑵政治思想:“仁”和“禮”.①“仁”即“仁者愛人”,“禮”就是要“克己復禮”.② “為政以德”,“節(jié)用而愛人”.
一,在道德和政治方面,孔子主張仁說和禮說,主張個人層面上仍河里的道德修養(yǎng)和品行,主張以德禮治國,他強調人道主義,同時也強調建立一定的持續(xù)和制度。
二,在經(jīng)濟方面,孔子崇尚重義輕利的義利觀主張,在利和義兩者中應該更為重視,在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生,強調先使百姓富裕在實行教化。
三,在思想教育方面,孔子主張有教無類,認為每個人都能接受教育,并創(chuàng)辦私學大量招收學生,打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個人的天賦興趣進行不同的教育,強調學生自我思考,教師只需對學生施以引導。
四,在美學方面,孔子主張美和善的統(tǒng)一,他提倡將文學,藝術和政治道德兩者結合,將文學藝術作為促進社會和政治發(fā)展的重要手段,而在史學方面,孔子主張實事求是地進行歷史研究,強調研究歷史時要重視事實依據(jù),同時極為反對表里不一,名不副實。
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