藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的,藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的的解答，讓我們一起看看吧。

1. 美育是不是哲學(xué)？
2. 簡(jiǎn)述藝術(shù)概論與哲學(xué)，美學(xué)的關(guān)系？
3. 為什么說(shuō)教育學(xué)是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)？
4. 你覺(jué)得什么是藝術(shù)感染力？

美育是不是哲學(xué)？

美育并不是具體的藝術(shù)教育,也不是單一的情感教育,美育有著更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵,它是美學(xué)這門(mén)“人的哲學(xué)”在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用,充分體現(xiàn)著美學(xué)的人文精神。

美學(xué)以對(duì)于永恒的宇宙之謎和深邃的人生真諦的思索、追蹤和破解為使命,它通過(guò)對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的終點(diǎn)。

簡(jiǎn)述藝術(shù)概論與哲學(xué)，美學(xué)的關(guān)系？

彭吉象的藝術(shù)概論中所提到的∶“哲學(xué)代表著人類(lèi)理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類(lèi)感性的最高形式，它們一道構(gòu)成了人類(lèi)精神王國(guó)的兩座高峰”，后面提到了這兩座高峰之間的橋梁即是美學(xué)。

藝術(shù)和哲學(xué)是相互影響的。

對(duì)于藝術(shù)是什么，個(gè)人覺(jué)得的是每個(gè)人有每個(gè)人的理解，這種理解沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分。如果拿專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種創(chuàng)造審美對(duì)象的精神生產(chǎn)。而作為一種特殊的精神生產(chǎn)，它以創(chuàng)造審美對(duì)象、滿(mǎn)足人們的審美需要，作為自己特有的目的。

為什么說(shuō)教育學(xué)是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)？

教與學(xué)傳統(tǒng)意義上講更注重的，是“科學(xué)”二子，也就是學(xué)問(wèn)，理論上的知識(shí)而并沒(méi)有去精心關(guān)注是否學(xué)生們都能很好的掌握這種“科學(xué)”！

學(xué)生們是否真正地掌握了相關(guān)的技能，也就是能否用這些科學(xué)去解決實(shí)際中的具體問(wèn)題，這就是藝術(shù)。

教學(xué)之所以理解為一門(mén)科學(xué),是因?yàn)榻虒W(xué)的過(guò)程需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQa14619a582b5d81a relatedlink">思維和科學(xué)的教學(xué)方法,比如從準(zhǔn)備教案、教學(xué)日歷、講稿、課件等工作開(kāi)始,都需要理解整門(mén)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案,從而有目的性、針對(duì)性地傳授知識(shí),達(dá)到良好的教學(xué)效果.

而之所以將教學(xué)也理解為一門(mén)藝術(shù),是因?yàn)?教育工作者除了傳授知識(shí),更要熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,所謂“身教勝于言教”,當(dāng)老師要為人師表,用人格魅力感染學(xué)生們,除了教知識(shí),更要教做人.在教育過(guò)程中,因材施教,有耐心無(wú)偏見(jiàn)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,這些都是藝術(shù).當(dāng)然包括老師的語(yǔ)言,舉止,風(fēng)度,對(duì)于一個(gè)好老師而言,這些都是藝術(shù).

你覺(jué)得什么是藝術(shù)感染力？

“藝術(shù)源于生活，且高于生活”這句話是學(xué)習(xí)戲劇***表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生或是演員經(jīng)常提到的。藝術(shù)既然是扎根于生活的，我們就不難理解藝術(shù)的生命力也是源于生活之中。藝術(shù)創(chuàng)作從生活中提取，需要藝術(shù)家進(jìn)行加工、創(chuàng)作、取舍、提煉，最終呈現(xiàn)給觀眾朋友。那么在創(chuàng)作過(guò)程的點(diǎn)滴到最后的呈現(xiàn)一定是要在某個(gè)點(diǎn)或者某個(gè)方面打動(dòng)觀眾的。所以藝術(shù)的感染力也就是要打動(dòng)觀眾，能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴。

藝術(shù)感染力通常是指藝術(shù)作品對(duì)讀者（觀眾）產(chǎn)生的吸引力感召力影響力。藝術(shù)感染力是藝術(shù)作品的生命，是藝術(shù)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

好的藝術(shù)作品好就好在它有很強(qiáng)或較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，有吸引人打動(dòng)人讓人產(chǎn)生共鳴讓人精神愉悅的地方。以繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，它或以畫(huà)面的生動(dòng)形象精致優(yōu)美吸引人，或以主題思想充滿(mǎn)正能量打動(dòng)人，或以情感情緒的真實(shí)流露感染人，藝術(shù)的魅力正系于此。

達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》問(wèn)世500多年了，感染著一代又一代的人們，至今仍為人們賞心悅目，津津樂(lè)道。因?yàn)檫@幅畫(huà)不僅畫(huà)面優(yōu)美，人物典雅，而且蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想，同時(shí)寄予著人們向往美好的情感和愿望。人們從蒙娜麗莎的神態(tài)表情和微笑中看到了一種充滿(mǎn)真與善的人性的光輝。這種人性的美是永恒的，是沒(méi)有代溝和國(guó)界的。這就是藝術(shù)的感染力。

法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家庫(kù)爾貝堅(jiān)持“只畫(huà)我眼睛里看到的”藝術(shù)理念，用畫(huà)筆描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人們的勞動(dòng)生活，他創(chuàng)作的《***石工》、《篩麥婦》等油畫(huà)在社會(huì)上引起很大反響，人們?yōu)楫?huà)中表現(xiàn)的礦工和農(nóng)民艱辛忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)景深受感染。

安格爾的《泉》被許多國(guó)家列為人體藝術(shù)油畫(huà)的教學(xué)范本，很多人在欣賞這幅畫(huà)時(shí)心靈受到啟迪滌蕩，因?yàn)槿藗儚倪@幅畫(huà)中不僅看到了畫(huà)面的美，看到了人體的美，而且看到了人的內(nèi)心清純無(wú)邪純凈如泉的美。只有內(nèi)在美和外在美達(dá)到了統(tǒng)一，才會(huì)成為真正的美?！度芬岳L畫(huà)的形式將人體美和人性美恰到好處的融于畫(huà)面，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的哲學(xué)是什么樣的的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。