大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育問題清單的解答,讓我們一起看看吧。
美術(shù)作品中有大量的裸體藝術(shù),如何看待這一文化現(xiàn)象?
美術(shù)作品中有大量的***藝術(shù),不如說繪畫作品中有大量的人體藝術(shù)。人體繪畫藝術(shù)以人體為***塑造藝術(shù)形象,表現(xiàn)***優(yōu)雅形態(tài)之美,是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題。藝術(shù)主要是表現(xiàn)人物形象,以人體為主要?jiǎng)?chuàng)作素材,所以繪畫藝術(shù)用大量的人的***,塑造出***的審美形象。
一、在西方***是表現(xiàn)人體形象之美的藝術(shù)性,是很普及的正常現(xiàn)象。***是有西方傳入我國的已經(jīng)有一百多年的歷史,在我國***形成的比較晚,還不普及并且遭到有些人的反對。由于在我國人們的文化思想、傳統(tǒng)觀念、審美意識跟西方有很大的差異性,導(dǎo)致了我國對***的認(rèn)識有極大地爭議和質(zhì)疑。
二、從西方文藝復(fù)興時(shí)期開始的繪畫藝術(shù),到后來形成眾多繪畫流派,出現(xiàn)很多名家經(jīng)典的繪畫藝術(shù)作品,大多數(shù)是表現(xiàn)***的繪畫作品,流傳至今影響著世界繪畫藝術(shù)發(fā)展。西方***表現(xiàn)出女性的容貌靚麗、情態(tài)優(yōu)雅、充滿理想等藝術(shù)效果,使人們在欣賞中感受到了***的審美享受。
三、隨著時(shí)代在不斷地發(fā)展,人們的審美觀也在發(fā)生變化。而對***的欣賞,現(xiàn)在人們的審美觀已感到審美疲勞于西方傳統(tǒng)繪畫、雕塑、攝影中的***,卻熱衷于欣賞當(dāng)代***的欣賞和享受,符合了當(dāng)代人們精神文化上的審美需要。
確切地說,是在西方的美術(shù)作品中有大量的***藝術(shù)。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,和西方文化有很大關(guān)系,有其特定的歷史淵源。
***藝術(shù)最早出現(xiàn)在2500年前的古希臘時(shí)期。當(dāng)時(shí)人們對人體包括人的生殖既感到神秘好奇,又有一種發(fā)自內(nèi)心的崇拜。在這樣一種社會(huì)文化習(xí)俗的影響作用下,工匠和藝人以雕塑的形式將***的人體表現(xiàn)出來,并以表現(xiàn)青春男子的陽剛雄健之美和青春女子的陰柔婀娜之美居多,供人們欣賞和膜拜。這個(gè)時(shí)期的***雕塑被稱作是最早的***藝術(shù)。
十四至十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)家祭起復(fù)興古希臘古羅馬文化藝術(shù)大旗,以油畫和雕塑的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了大量的***藝術(shù),其主旨是啟蒙人們的人性解放和思想解放,沖破中世紀(jì)以來宗教神權(quán)對人***望和人們思想的禁錮和束縛。
古希臘古羅馬時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期是西方***藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)高峰期。特別是文藝復(fù)興時(shí)期,以油畫為主的***藝術(shù)形成系統(tǒng)的理論體系,列入美院教學(xué)課程,成為常見的藝術(shù)表現(xiàn)題材,為民眾普遍接受。此后,以油畫為主包括雕塑和攝影在內(nèi)的***藝術(shù)在西方延續(xù)發(fā)展至今。
可以說,古希臘時(shí)期的***藝術(shù)是由于人們原始的樸素的文化習(xí)俗而產(chǎn)生,文藝復(fù)興時(shí)期的***藝術(shù)其主旨是宣傳人文思想,批判宗教神學(xué),倡導(dǎo)人性解放,這兩個(gè)時(shí)期的***藝術(shù)都有著豐富的文化底蘊(yùn)內(nèi)涵和明確的積極的意義。
經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮,***藝術(shù)進(jìn)入西方藝術(shù)的殿堂,為越來越多的人們喜歡。到十八世紀(jì)以后的西方***藝術(shù),更多的體現(xiàn)在,一是趨同人們或喜歡或好奇的心理,二是為表現(xiàn)***的美而表現(xiàn)。其文化內(nèi)涵底蘊(yùn)和意義作用已不能和文藝復(fù)興時(shí)期的***藝術(shù)同日而語,相提并論。
在存世的藝術(shù)品中,最早我們可以看到古希臘的雕塑,這些古希臘神話故事中的人物大多是luo體的。
古希臘的雕塑家們從神話故事或是史詩中獲得靈感,想通過藝術(shù)作品的力量來鼓舞人心,這是其他形式不可替代的,在古代有很多人還不認(rèn)識文字,于是藝術(shù)家們才嘔心瀝血地為世人創(chuàng)作看得見的、具體的英雄形象。沒有什么比人體更能表現(xiàn)出英雄的力量和女神們的美麗。
“美術(shù)”顧名思義是表現(xiàn)美的藝術(shù),它涉及的范圍極為廣泛,包括了,書法、繪畫、雕塑、攝影、建筑、設(shè)計(jì)等等,這些都和人們的生活息息相關(guān),這也是藝術(shù)來源于生活的原因,問題來了:美術(shù)作品中有大量的***藝術(shù),如何看待這一文化現(xiàn)象?
美術(shù)作品中有大量的***藝術(shù)
古希臘羅馬時(shí)期的***雕塑,靜中有動(dòng)的美感,速度之中尋找平衡與和諧的力感,讓人們知道人體有許多可能性,人體可以是如此尊貴和完美,也只有在不斷挑戰(zhàn)自己的極限時(shí),才有了美的可能,所以說,美術(shù)作品中大量的***藝術(shù)是藝術(shù)家在表現(xiàn)人體美的方式,
我們都知道,***藝術(shù)是藝術(shù)家以人的***為表現(xiàn)題材,但是,并不是所有的***形式都可以稱之為藝術(shù),正所謂“林子大了什么鳥都有”,現(xiàn)如今,每個(gè)畫者都可以畫出形象逼真的***,若是都叫***藝術(shù)的話,那***都是藝術(shù)家了,事實(shí)上,***藝術(shù)并非沒有標(biāo)準(zhǔn)的,
就繪畫藝術(shù)而言,***藝術(shù)必定是***畫,但***畫不等于是***藝術(shù);或者我們可以這么理解,***藝術(shù)反映的是一種文化現(xiàn)象,諸如人性的“善惡美丑”,它絕對不是局限于體現(xiàn)人的***之美,不可否認(rèn),***藝術(shù)是可以給人視覺感官上的享受,如果僅限于此,那就沒多大意義了,
***藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,用來傳遞時(shí)代社會(huì)的文化,就比如,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的***裸的人體油畫,它是“人文主義”思想精神最直接的表達(dá)方式,讓人們真正感受到人是有欲望的,正常的欲望可以激勵(lì)一個(gè)人,這“人性”的欲望不該被禁錮,人文主義本就是一種文化,文藝復(fù)興時(shí)期的***藝術(shù)就是在表達(dá)這樣的文化現(xiàn)象。所以,***藝術(shù)有它特定的“生存環(huán)境”,時(shí)代不需求,***藝術(shù)的意義就不大。并不是任何時(shí)代都那么需要“***藝術(shù)”的。
“***藝術(shù)”經(jīng)常出現(xiàn)在雕塑、繪畫、攝影等視覺藝術(shù)中,在美術(shù)界有一個(gè)約定俗成的稱呼——***,之所以這樣叫,是因?yàn)?**比***藝術(shù)聽起來更含蓄,更能體現(xiàn)以人為本的文化意識。
在大多數(shù)人眼里,***跟人類的“穿衣文明”是背道而馳的,因?yàn)槿祟惤?jīng)歷數(shù)千年才形成了“穿衣文明”,認(rèn)為“裸”是羞恥的,而現(xiàn)在,反過來要讓大眾接受“***”文明,人們的觀念轉(zhuǎn)變和思想認(rèn)識還需要一個(gè)適應(yīng)過程。
古希臘·米隆《擲鐵餅者》
***在西方一直傳承有序,早在4000多年前的古埃及時(shí)期,2700多年前的古希臘時(shí)期,古羅馬時(shí)期,人們都通過木刻、雕塑來展現(xiàn)***,目的是為了體現(xiàn)人體的外在之美。人類經(jīng)過數(shù)萬年進(jìn)化,身體已經(jīng)進(jìn)化成大自然中最具有美感形態(tài)的元素,人體的外在美有對稱之美,比如,人體身上許多器官都是左右對稱的,在視覺上很順眼。
查茲卡《維納斯在花園》
人體還有和諧之美,比如,人體的身高,與雙臂伸直后的長度是一致的。人體的雙腿占整個(gè)身高的61.8%,也就是我們俗稱的黃金分割。女性的三圍實(shí)際上也有幾乎完美的比例關(guān)系。人體還有節(jié)奏之美,如,身體輪廓由許多弧線和線段組成,有凹凸和高低之分,體現(xiàn)了一種節(jié)奏感。人體還有力量之美,如男性的肌肉線條,還有陰柔之美,如女性身上的線條。
庫爾貝《沐浴》
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