民國教會教育的擴張思想,民國教會教育的擴張思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于民國教會教育的擴張思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹民國教會教育的擴張思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 北洋時代史的深度解析？
2. 中國學(xué)派的發(fā)展興衰簡述？
3. 漢武帝提出的“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

北洋時代史的深度解析？

北洋時代其實是晚清割據(jù)勢力的延續(xù)。清朝晚期，隨著太平天國興起，清朝***發(fā)現(xiàn)原先賴以維持統(tǒng)治的軍事力量八旗兵，綠營兵，已經(jīng)***不堪，清***被迫讓曾國藩，李鴻章等組織團練以鎮(zhèn)壓太平軍。

由此，這些團練武裝如湘軍，淮軍逐漸強大，掌控一方，形成割據(jù)勢力，北洋時代其實是這種割據(jù)勢力的延續(xù)。

中國學(xué)派的發(fā)展興衰簡述？

圣王堯舜禹時期基本判定為是神話時期。

夏朝，中國歷史上的第一個朝代，在這一點上還難以確定，等待將來考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)來予以認證。

商朝，出現(xiàn)了使用甲骨文記錄的卜辭。

周朝，中國哲學(xué)史上的一個黃金時代，周朝后期隨著封建體制逐漸瓦解，出現(xiàn)了一批獨立的國家，它們彼此之間互相戰(zhàn)爭，政治，社會，經(jīng)濟***，周朝的統(tǒng)治被不斷削弱。面對這種社會政治問題應(yīng)運而生了中國第一次有組織的哲學(xué)思想運動。孔子是最早一批哲學(xué)家中的一員。

秦國，并吞六國，結(jié)束戰(zhàn)國時期。第一個真正統(tǒng)一的***。以中央集權(quán)、中央委派地方官僚代替之前的貴族割據(jù)、***世襲。由此開創(chuàng)了中國自此以后歷朝的政治體制。這是重大的歷史變革。（1911年．推翻帝制，建立民國。）

漢武帝提出的“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？

謝邀。漢武帝把儒學(xué)作為國家的意識形態(tài)，影響了后世中國幾千年的歷史，我們應(yīng)當(dāng)看到，儒學(xué)在中國歷史的發(fā)展中扮演著極其重要的作用，不管中國歷經(jīng)多少磨難，中華文明始終不曾間斷過，這就是儒學(xué)的魅力。

儒學(xué)培養(yǎng)了許多愛國名士，如岳飛、文天祥、于謙、戚繼光等一大批英雄，他們塑造了中華民族不屈的奮斗精神，是我們中華民族的驕傲和標(biāo)榜。

儒學(xué)維護了國家的大一統(tǒng)，中國自古以來都發(fā)生過分裂，但最終都歸于統(tǒng)一，原因無非就是我們中華民族都認同儒家的大一統(tǒng)思想，只有統(tǒng)一，我們才能更好的發(fā)展，向著美好的明天出發(fā)。

中國人受儒家的影響兩千多年，儒家里的仁義禮智信、尊師重道、孝敬父母等，已經(jīng)深深扎在每個人心中。但一開始它的發(fā)展并沒有那么順利。

儒家在春秋時期是百家爭鳴中的一家，與當(dāng)時的墨家、道家稱為三大顯學(xué)，孔子的儒家并不是他自己首創(chuàng)的，是當(dāng)時周公制定的周禮，已經(jīng)面臨了禮崩樂壞，大家已經(jīng)不遵從那套東西了，孔子重新?lián)炱饋碚砹艘槐?，孔子終其一生的努力他的觀點也未能被君王所***納，學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎，學(xué)而不能致用的孔子抱著遺憾離開了。

以當(dāng)時的環(huán)境而言，儒家的確不適合，秦孝公上位后，廣納天下賢才終于把商鞅招到門下，開始商鞅以周文王那套治國理念說給他聽，秦孝公聽得昏昏欲睡，第二次商鞅拿了春秋五霸那套東西出來，秦孝公還是聽不進去，最后商鞅說了法家的理念出來，秦孝公與他徹夜長談不知疲倦，自此法家成為了秦國的治國思想，直到秦始皇統(tǒng)一中原。

漢朝建立后，當(dāng)時百廢待興，需要休養(yǎng)生息，就放棄那套嚴(yán)刑峻法，改用黃老之治的道家學(xué)說，無為而治，順其自然的讓它發(fā)展，包括后來蕭何死后，曹參當(dāng)丞相，卻沒有具體干涉改變什么事務(wù)，每天就是喝酒赴各種宴會，但卻能被稱為賢相，史稱蕭規(guī)曹隨。

漢武帝歷來被稱為雄才大略的皇帝，剛當(dāng)上皇帝時就立志要做一位有作為的君主，他接受了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。當(dāng)然這里的儒已經(jīng)不是孔子那時候的儒了，而是經(jīng)過改進，更符合君主利益的儒了。

后來經(jīng)過推恩令，進一步瓦解諸侯國的勢力，這時的漢朝才是真正意義上的君主專治社會，儒家學(xué)說得到進一步推廣和鞏固，這做到了，一個國家統(tǒng)一思想的目的，中國歷史上多次分分合合，最后又歸于一統(tǒng)，統(tǒng)一思想是其中一個重要的原因，春秋戰(zhàn)國之所以有百家爭鳴，是因為

當(dāng)時并沒有統(tǒng)一的帝國誕生，各諸侯國都有各類的思想生成，儒家的確定，確保了每個當(dāng)官的人腦子里，都是忠君愛國的那套東西，雖說這個官員的專業(yè)性差一點，但思想上是正確的，專業(yè)性的事可以交給底下的吏去做。

對于獨尊儒術(shù)，歷來都有人抨擊它禁錮人們的思想，使得中國落后與西方，但這項政策利遠遠大于弊。如果當(dāng)年漢武帝是以道家為一國之思想時，會變成什么樣呢！道家是母性思想，講的是不爭、隨心自然的發(fā)展，是小國寡民，雞犬不相聞，老死不相往來的倒退，氏族部落試的發(fā)展，它比儒家更退后，而儒家符合君主利益，更利于鞏固人們的思想，也成為影響后世兩千年的重要思想。

到此，以上就是小編對于民國教會教育的擴張思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于民國教會教育的擴張思想的3點解答對大家有用。