傳統(tǒng)文化思想與教育研究,傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于傳統(tǒng)文化思想與教育研究的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹傳統(tǒng)文化思想與教育研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育指的是什么意思？
2. 家庭教育要如何去結(jié)合傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育？

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育指的是什么意思？

中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的精神現(xiàn)象的總稱。傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。

重點(diǎn)：

傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)結(jié)合本人的工作實(shí)際，談琰如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

家庭教育要如何去結(jié)合傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育？

首先，你得明確一點(diǎn)，教育，是為了給孩子以助益，是為了讓孩子更好；

其次，你還需要明確一點(diǎn)，沒(méi)有什么東西是可以不加甄別、不分方式的灌輸給孩子，孩子就好了。哪怕是好東西，也得注意方式方法。

因此，怎樣從華夏文化中選取有益的內(nèi)容、以恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o孩子，就是你的自主判斷自主決策的過(guò)程。

華夏文化的殊異而有益的內(nèi)容有啥？一是自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，二是自覺(jué)自省的修身教養(yǎng)，三是高效簡(jiǎn)潔的文字系統(tǒng)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞歌賦是最好的蒙學(xué)教材，神話故事是非常好的德育教材。但是這些文化成果的價(jià)值，是由你發(fā)掘出來(lái)的，不是先驗(yàn)的無(wú)條件的就有的。

——無(wú)陳詞濫調(diào)，無(wú)不知所云，無(wú)酸腐雞湯，無(wú)繽紛喧囂，唯有一點(diǎn)赤誠(chéng)真意，一點(diǎn)犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點(diǎn)贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)u論中不吝賜教。

我大約曉得“中華傳統(tǒng)文化”指什么。

至于.“國(guó)學(xué)”，我未明是什么玩藝兒。

國(guó)學(xué)，是從西方移植來(lái)的嗎？是將老祖宗的東西“踩碎”后再用西方水“揉”成團(tuán)的東西嗎？抑或就是指“女德”，尊卑貴賤分明，愚孝，訟君……的那些東西？

家庭教育，即不能脫離現(xiàn)實(shí)，還不能忘記傳統(tǒng)，若再有國(guó)學(xué)中的經(jīng)典，再去學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，則肯定會(huì)有很好的做用！但家庭教育卻要重在家庭二字上！何為家庭，家庭里有老有中有少，而家中的老人，則必須講傳統(tǒng)和規(guī)矩，而老人則更要以身作責(zé)，言行舉止，都要有傳統(tǒng)的影子，言傳不如身教！而為人子又為人父母的，則更要延續(xù)父輩的傳統(tǒng)，而本身還要有國(guó)學(xué)的底子，由其對(duì)小孩的教導(dǎo)，則由為重要！孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并不是最主要的，重要的是以正確的理念，傳統(tǒng)的道德思想，來(lái)引導(dǎo)孩子，要讓孩子在幼小的心靈中，種上一棵傳統(tǒng)道德善良的***，要熟讀和理解三字經(jīng)，因三字經(jīng)里有太多做人的道理，對(duì)三字經(jīng)的理解越深，則對(duì)人的妙用就越明顯，總之，家庭的教育，就是家庭所有成員的學(xué)習(xí)和教育，老的德性好，則教育子女的效果會(huì)更好！傳統(tǒng)也是傳承，傳承不只是文化和傳統(tǒng)，則更是文明和道德！人一生好象只是為了活著，但我總覺(jué)得人的一生，是在做人，做好自己，走正一生，若真能如此，則此生而虛矣！

上善！謝謝邀請(qǐng)！

現(xiàn)代教育結(jié)合國(guó)學(xué)。首先科學(xué)的認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，從生理心理上去考慮給學(xué)生的反應(yīng)。

首先選一些《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，古人認(rèn)為學(xué)《詩(shī)經(jīng)》?？梢宰屓擞幸环N樸實(shí)而不自虐的心態(tài)，如同古琴中的君子之音。喚醒人們最原始有效的人性，體現(xiàn)中華文化的氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)告直接而溫和，剛建而不自虐的人文性格。對(duì)儒家的，《大學(xué)》，《中庸》中有益的東西，要?dú)w納了解。不益過(guò)多學(xué)習(xí)一些，追求華麗語(yǔ)言，過(guò)度抽象的東西。如《楚辭》等，讓學(xué)生明白現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的區(qū)別，以及對(duì)人的影響。對(duì)主觀編造的少接受。不能讓這些占據(jù)人太多的思維與精神空間。對(duì)《周易》的易則易從，簡(jiǎn)則有功的簡(jiǎn)易思想要有，有助于畢業(yè)后提高學(xué)生在社會(huì)工作，生活中的執(zhí)行力。將儒家思想回歸到中華文化道德的本質(zhì)。誠(chéng)信，善良，聰慧。對(duì)儒家文化的道德規(guī)范，忠，孝，禮，義，康，恥，的社會(huì)演變，在那些情況下是被別人作為武器，來(lái)欺人，害人的，是違背了儒家思想的初哀，要學(xué)會(huì)客觀分柝認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)。

到此，以上就是小編對(duì)于傳統(tǒng)文化思想與教育研究的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于傳統(tǒng)文化思想與教育研究的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。