思想教育和價值的關(guān)系論文,思想教育和價值的關(guān)系論文怎么寫

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育和價值的關(guān)系論文的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹思想教育和價值的關(guān)系論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論文的理論價值？
2. 論文的學(xué)術(shù)價值怎么寫？
3. 關(guān)于儒家思想的現(xiàn)代價值的參考文獻(xiàn)？

論文的理論價值？

通過研究和分析某個問題、現(xiàn)象或者***，形成的新的理論體系和研究方法論。

通過論文的撰寫，可以深入挖掘某個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，拓展學(xué)術(shù)研究的思路和視野，進(jìn)而推動學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。

此外，論文還具有豐富的歷史價值和思想價值，可以記錄時代背景下的人文社會現(xiàn)象和思想風(fēng)貌，對于后續(xù)的研究和參考具有重要的指導(dǎo)意義。

在學(xué)術(shù)界，論文的理論價值往往被作為評估學(xué)者學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)水平的重要指標(biāo)之一，因此，進(jìn)行深入的理論研究和撰寫高質(zhì)量的論文，對于學(xué)術(shù)界和學(xué)者的發(fā)展具有重要的意義。

論文的學(xué)術(shù)價值怎么寫？

論文的學(xué)術(shù)價值主要就是指學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性，新穎性。如解決了什么實際問題，在原有研究的基礎(chǔ)上有什么改進(jìn)和提高。

理工科論文的學(xué)術(shù)價值主要是***用了什么新方法、新工藝，產(chǎn)生了多少經(jīng)濟(jì)效益等。

文科論文的學(xué)術(shù)價值主要看挖掘到了什么新的思想，又有了什么新的見解。 首先，別人要能從你的論文中發(fā)掘出想要的東西，而且可以借鑒；其次，要有比較詳細(xì)的思想、思路。

關(guān)于儒家思想的現(xiàn)代價值的參考文獻(xiàn)？

《儒家的智慧》是當(dāng)代儒學(xué)大家郭齊勇先生的一部“叩其兩端”之作。一方面系統(tǒng)解讀了傳世儒家經(jīng)典《禮記》中的《中庸》《禮運》《王制》諸篇以及出土儒家文獻(xiàn)《五行》；并博***中西，探討了《論語》中“親親相隱”的***觀在現(xiàn)代社會中的價值。另一方面介紹了明代大儒王陽明對儒學(xué)的發(fā)展及出色的事功；對“現(xiàn)代三圣”梁漱溟、熊十力、馬一浮的學(xué)術(shù)、交游及成就影響也作了系統(tǒng)梳理。

“大家小書”是“大家寫給大家看的書”?！按蠹倚钡?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-t-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ67771da82bb5e86d relatedlink">特點，袁行霈先生在“總序”里講得很清楚：“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。如郭齊勇著的《儒者的智慧》，不僅系統(tǒng)解讀了傳世儒家經(jīng)典《禮記》中的《中庸》《禮運》《王制》諸篇以及出土儒家文獻(xiàn)《五行》和《論語》中“親親相隱”的***觀在現(xiàn)代社會中的價值，還系統(tǒng)梳理了“新儒家三圣”梁漱溟、熊十力、馬一浮的人格境界及學(xué)術(shù)影響。

“儒家的學(xué)問不是紙上的東西，不是書桌上的東西，它要躬行實踐，它是我們內(nèi)在的修養(yǎng)，自然體現(xiàn)、呈現(xiàn)在我們的日常行為與待人接物當(dāng)中?！?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-w-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ60405c1c87236158 relatedlink">武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院及國學(xué)院博士生導(dǎo)師郭齊勇教授認(rèn)為，現(xiàn)代新儒學(xué)思潮，大體上有三代學(xué)人。第一代學(xué)人中有梁漱溟、熊十力、馬一浮等先生，三先生及其***交往甚密，屬于一個“文化共同體”。不同于一般書齋里的學(xué)者或只知“子曰”“詩云”的迂腐儒生，梁漱溟、熊十力、馬一浮更加關(guān)注現(xiàn)實，注重“知行合一”。不僅在中國社會問題上，對中西文化他們也有著深刻的理解。

國家生命所系，實系于文化，而文化根本則在思想。從聞見得來的是知識，由自己體究，能將各種知識融會貫通，成立一個體系，名為思想?！拔釃私袢账?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ872361589b70de49 relatedlink">需要者，思想獨立，學(xué)術(shù)獨立，精神獨立，依自不依他……（熊十力《十力叢書：十力語要》）”，“……***可以提倡一種主流，而不可阻遏學(xué)術(shù)界自由研究、獨立創(chuàng)造之風(fēng)氣。（熊十力《與友人論張江陵書》）”郭齊勇教授認(rèn)為，“三先生的全部工作……就是面對西學(xué)的沖擊……重建儒學(xué)的本體論，重建人的道德自我，重建中國文化的主體性。”盡管梁漱溟、熊十力、馬一浮三先生復(fù)興國學(xué)的志向因時勢所限而不可終遂，但他們盡了自己的責(zé)任。他們以民間書院（如梁先生的勉仁書院、馬先生的復(fù)性書院）為依托，或謹(jǐn)以信義相維系

到此，以上就是小編對于思想教育和價值的關(guān)系論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育和價值的關(guān)系論文的3點解答對大家有用。