荀況和柏拉圖教育思想的比較,荀況和柏拉圖教育思想的比較分析

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于荀況和柏拉圖教育思想的比較的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹荀況和柏拉圖教育思想的比較的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育目的觀的幾種觀點(diǎn)？
2. 教育目的教育方針培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系？

教育目的觀的幾種觀點(diǎn)？

（一）宗教本位論

1.代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等

2.基本觀點(diǎn)：使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的

宗教人士。

3.基本評(píng)價(jià)：這種教育目的論強(qiáng)***育對(duì)人的精神世界的作用。認(rèn)為教育需要，也能夠凈化人們的心靈，教育對(duì)人們的良知具有喚醒功能。

（二）社會(huì)本位論

1.代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等

2.基本觀點(diǎn)：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)

合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家的事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

3.基本評(píng)價(jià)：社會(huì)本位論強(qiáng)***育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化、唯一化，這種極端的主張完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易造成對(duì)人本性的束縛和壓抑。

1.人義主義教育目的觀，即以人為中心和以人自身的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的觀。人文主義的教育目的最主要是要培養(yǎng)一個(gè)具有健全的人格、能自我實(shí)現(xiàn)、具有人性的個(gè)人，能朝著人生之理想、價(jià)值去努力奮斗，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)展人的特質(zhì)，即此教育目的是側(cè)重全人的、生活的、人格的，依人性之不同而個(gè)別施教的教育。

2.科學(xué)人文主義教育目的觀，即以科學(xué)精神為基礎(chǔ)、以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀。科學(xué)人文主義教育并非是一種獨(dú)立的教育哲學(xué)流派，很難說(shuō)有其代表人物和系統(tǒng)觀點(diǎn)?？茖W(xué)人文主義既信奉科學(xué)，又崇尚人道，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，又以人文為方向和目的。追求在科學(xué)和人文的相互協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充中促進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)與精神兩方面的和諧發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的解放。

3.科學(xué)主義教育目的觀，即以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿、以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀。持有科學(xué)主義教育目的觀的教育哲學(xué)流派主要有實(shí)用主義教育和學(xué)科結(jié)構(gòu)主義教育。

科學(xué)主義是伴隨著科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)功能的日益顯現(xiàn)而興起和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)文化思潮。尤其是在20世紀(jì)，面對(duì)科學(xué)的巨大力量及其成果，人們?nèi)找孀鹬乜茖W(xué)、信奉科學(xué)，加之國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等的激烈競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)了科學(xué)主義思潮的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展和科學(xué)地位的提高給教育提出了全新的要求，科學(xué)主義教育目的觀也應(yīng)運(yùn)而生。

4.實(shí)用主義教育目的觀。實(shí)用主義教育目的觀產(chǎn)生于19世紀(jì)末的美國(guó)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)、科技以及整個(gè)社會(huì)狀況均發(fā)生了深刻的變革，而在教育領(lǐng)域，從教育目的到教育制度、課程設(shè)置和教學(xué)方法等，仍基本上沿襲著歐洲的舊傳統(tǒng)。形式主義教育占主導(dǎo)地位，與人們的實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。面對(duì)社會(huì)需求與個(gè)人需求的尖銳矛盾，實(shí)用主義教育摒棄了人文主義教育那種保守、永恒、個(gè)人至上的態(tài)度，代之以積極應(yīng)對(duì)、變革社會(huì)的意識(shí)。

教育目的教育方針培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系？

普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總要求,它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求;培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化,是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或專業(yè)的培養(yǎng)要求;教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求,為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。

教育目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系:普遍與特殊的關(guān)系。 二者的區(qū)別在于,教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求,而培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類教育的具體要求。二者的聯(lián)系在于,培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。

教育方針包含著教育目的。但二者角度不同,方針是從政策角度規(guī)定教育目的及其實(shí)現(xiàn),教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來(lái)表述教育的理想。

2,簡(jiǎn)述教育目的的作用。

答:教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn),教育目的的實(shí)現(xiàn)這是教育活動(dòng)的歸宿,它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程,對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它通過(guò)發(fā)回以下作用來(lái)實(shí)現(xiàn):導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。

3,關(guān)于教育目的確立的依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)是什么?其主要代表人物是誰(shuí)?基本觀點(diǎn)是什么?

答:一種是個(gè)體本位論,代表人物有孟子、盧梭、裴斯泰洛奇等,他們認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值,主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需要來(lái)確定,教育的根本目的在于使人的本性得到最完美的發(fā)展;

另一種是社會(huì)本位論,代表人物有荀子、柏拉圖、康德等,認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì),主張教育的目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定,教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范,實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化,并為社會(huì)服務(wù)。

到此，以上就是小編對(duì)于荀況和柏拉圖教育思想的比較的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于荀況和柏拉圖教育思想的比較的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。