誰的思想教育和體育實踐,誰的思想教育和體育實踐,促使體育得到了空前的重視

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于誰的思想教育和體育實踐的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹誰的思想教育和體育實踐的解答，讓我們一起看看吧。

1. 亞里士多德教育思想的歷史地位和影響？
2. 體育教育思想的形成階段有哪些？
3. 亞里士多德的教育思想和道德觀？
4. 愛的教育是誰的主張盧梭？

亞里士多德教育思想的歷史地位和影響？

亞里士多德不僅研究心理學(xué)，政治學(xué)，***學(xué)，而且研究動物學(xué)，植物學(xué)，胚胎學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)，讓科學(xué)研究開始得到了真正長足的發(fā)展，百科全書就是他本人；

且不論對錯，他的著作為之后的每個時代都提供了知識的養(yǎng)料，后來者也都是站在他的肩膀上繼續(xù)尋求真理。

3. 同時，他也創(chuàng)立了圖書館學(xué)科分類，因為搜藏的書實在是太多太多了，必須要分類檢索。這為后世的圖書館分類奠定基礎(chǔ)。

亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，他的教育思想對西方乃至世界的教育產(chǎn)生了重要的影響。他的教育思想主要包括：以學(xué)生為中心的教育、重視實踐和經(jīng)驗、強調(diào)道德教育、注重思維訓(xùn)練等。

亞里士多德的教育思想在歷史上具有重要地位，它對后世的教育理論和實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，他的自由教育思想成為后世西方自由教育思想的源頭；同時開啟了把哲學(xué)理論和心理學(xué)思想作為教學(xué)思想理論基礎(chǔ)的先河，影響了后世。

亞里士多德(Aristotle，公元前384-前322)，古希臘哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家和教育家。公元前367年師從柏拉圖，在柏拉圖的學(xué)園學(xué)習(xí)和從事教育工作長達(dá)20年。公元前335年，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，招生授徒，著書立說。他的教育思想主要反映在《政治學(xué)》《***學(xué)》等著作中。

1.靈魂學(xué)說

亞里士多德認(rèn)為，人的靈魂有三個組成部分，即植物靈魂、動物靈魂和理性靈魂。植物靈魂是靈魂中最低級的部分，它主要表現(xiàn)為營養(yǎng)、繁殖等生理方面;動物靈魂高于植物靈魂，它主要表現(xiàn)為本能、情感、欲望等方面;理性靈魂是靈魂中最高級的部分，它主要表現(xiàn)為認(rèn)識、思維。

2.論教育作用

(1)形成人的三要素理論：天性、習(xí)慣和理性。要使人成為真正的人，必須使三者互相協(xié)調(diào)并使天性和習(xí)慣受理性的領(lǐng)導(dǎo)。其中，天性是與生俱來的，習(xí)慣是在一定的環(huán)境下形成的，理性則是通過教育發(fā)展起來的。

體育教育思想的形成階段有哪些？

①.初步形成階段:

1917年，毛澤東（二十八畫生）發(fā)表《體育之研究》，提出三個觀點：自覺，堅持，有興趣；

②.引進(jìn)與移植階段：

引進(jìn)蘇聯(lián)的理論體系；以巴普洛夫高級神經(jīng)活動學(xué)說為基礎(chǔ)的體育教學(xué)、運動訓(xùn)練體系初步形成；在體育實踐上，過于強調(diào)了運動；

③.探索與總結(jié)階段：

1961年，體育學(xué)院本科教材《體育理論》出版；

④.挫折與停頓階段：

循環(huán)鍛煉法：運動員按照規(guī)定順序、路線，依次循環(huán)完成每站所規(guī)定的聯(lián)系內(nèi)容和要求的訓(xùn)練方法；運動處方理論；

⑤.發(fā)展與豐富階段：

亞里士多德的教育思想和道德觀？

亞里士多德的教育思想：體、德、智、美和諧發(fā)展：首先訓(xùn)練其身體，必須注意公民的道德教育，閱讀、書寫，乃至繪畫的目的都是為了將來的實際效用，音樂教育是和諧發(fā)展的核心。

亞里士多德根據(jù)靈魂論提出和諧發(fā)展的教育觀點。他認(rèn)為人的靈魂分為理性靈魂和非理性靈魂，其中非理性靈魂又分為營養(yǎng)靈魂和意志靈魂。他按低、中、高等級來規(guī)定靈魂：最低為植物的營養(yǎng)靈魂，對應(yīng)體育；動物的意志靈魂對應(yīng)于德育；人的理性靈魂對應(yīng)于智育。

愛的教育是誰的主張盧梭？

不是。在此書中，盧梭通過對他所***設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。

盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，***都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進(jìn)行

《愛彌兒》適應(yīng)自然

發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人”。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張***用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的[_a***_]，保持自然的習(xí)慣。

全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。

到此，以上就是小編對于誰的思想教育和體育實踐的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于誰的思想教育和體育實踐的4點解答對大家有用。