先秦時(shí)期教育家及思想主張,先秦時(shí)期教育家及思想主張是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于先秦時(shí)期教育家及思想主張的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹先秦時(shí)期教育家及思想主張的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦諸子教育思想的分化？
2. 先秦到兩漢時(shí)期哲學(xué)思想代表人物及影響？
3. 先秦時(shí)期儒家學(xué)派關(guān)于教師的基本觀點(diǎn)？
4. 秦國時(shí)期，最偉大的教育家？

先秦諸子教育思想的分化？

先秦諸子的道德教育觀各有千秋。

在教育目的上：

儒家以培養(yǎng)仁智合一的“賢人”、“君子”為己任；

墨家主張培養(yǎng)“賢士”、“兼士”；

道家追求天人合一、自然歸真的獨(dú)立人格；

法家的培養(yǎng)目標(biāo)是“名成于前，德成于后”的“耿介之士”。

在教育內(nèi)容方面：

儒家道德教育的核心是“仁”、“智”、“勇”；

墨家是“兼愛”；

道家是法自無為的“道”；

先秦到兩漢時(shí)期哲學(xué)思想代表人物及影響？

先秦諸子哲學(xué)的主要派別有

①儒家。這是創(chuàng)立最早、影響較大的一個(gè)學(xué)派。孔子死后，“儒分為八”。其中孟子和荀子為代表的兩個(gè)派別最有影響。

②墨家。創(chuàng)始人是戰(zhàn)國初年的墨子，他的哲學(xué)中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨子死后，“墨離為三”。戰(zhàn)國后期，墨家的一派克服了墨子學(xué)說中的迷信成分，在唯物主義認(rèn)識論、邏輯學(xué)以及自然科學(xué)的研究方面作出了較大貢獻(xiàn)。

③道家。傳統(tǒng)認(rèn)為老子是其創(chuàng)始人。他提出了一個(gè)以道為核心的系統(tǒng)完整的宇宙觀，既有唯物主義的內(nèi)容，又有唯心主義的成分。莊子繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，通過相對主義走向懷疑論和不可知論。稷下道家則提出“精氣”說，對老子的“道”作了唯物主義的解釋。戰(zhàn)國時(shí)期道家的一派還和名家、法家相結(jié)合，發(fā)展成為黃老之學(xué)，為后來的漢初統(tǒng)治者所推崇。

④法家。其先驅(qū)為管仲、子產(chǎn)，真正奠基人是戰(zhàn)國時(shí)期的李悝、商鞅、申不害等人。到戰(zhàn)國末期，韓非集法家思想之大成，提出了法、術(shù)、勢相結(jié)合的完整的法治理論，他繼承了老子和荀子哲學(xué)中的合理因素，形成了自己的唯物主義體系。

⑤名家。是戰(zhàn)國時(shí)期專門討論名實(shí)關(guān)系和概念同異、離合問題的一個(gè)學(xué)派，代表人物是惠施和公孫龍。他們對事物的同一性和差別性問題作了探討，對古代邏輯學(xué)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

⑥陰陽家。以鄒衍為代表，他把陰陽五行說加以神秘化，用五行生克的順序來說明王朝的更替，提出“五德終始”說，為新興封建***的建立提供理論根據(jù)。除上述派別外，先秦諸子百家之學(xué)還有兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等學(xué)派。

先秦時(shí)期儒家學(xué)派關(guān)于教師的基本觀點(diǎn)？

在先秦儒家諸子中，荀子是最為提倡尊師的，荀子把師提到與天地、祖宗并列的地位，他將教師視為治國之本。

荀子以為，教師參與治理國家是通過一個(gè)中介實(shí)現(xiàn)的，那就是他的施教，有無“師法”，對人會有截然不同的結(jié)果，這是因?yàn)榻處熓嵌Y義的化身，他們提綱挈領(lǐng)地掌握著仁義的準(zhǔn)則、先王的規(guī)矩，所以，師法是始禮義轉(zhuǎn)化為每個(gè)人品質(zhì)的捷徑，沒有師長的教導(dǎo)，人就會加重本性的放縱;由師長的教導(dǎo)，就能積累善，改變自己。就是在這個(gè)意義上說，教師和師法—教育有著治理國家的作用。

秦國時(shí)期，最偉大的教育家？

先秦的荀況，字卿，世稱荀子。

荀況是先秦儒家最后一位***，先秦思想的集大成者，還是我國古代杰出的唯物主義思想家，教育家，其不少主張和實(shí)踐對后世歷代封建教育與政治產(chǎn)生了頗為深廣的影響。

對儒家思想有一定的發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，秦朝李斯就是他的學(xué)生。

到此，以上就是小編對于先秦時(shí)期教育家及思想主張的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于先秦時(shí)期教育家及思想主張的4點(diǎn)解答對大家有用。