學(xué)生正確的思想方法教育是,學(xué)生正確的思想方法教育是什么

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1. 孔子的主要思想有哪些？

孔子的主要思想有哪些？

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居。按：車(chē)，古文；輿，今字。車(chē)又音居，是故，子輿、子車(chē)、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。

孟子的主要思想有：

一、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類(lèi)所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開(kāi)。孟子不僅提出了“四端”說(shuō)，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說(shuō)。所謂“良知”，即不經(jīng)過(guò)考慮而生來(lái)就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱(chēng)為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來(lái)的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能?！按笳煞颉睉?yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺(jué)性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自?xún)?nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的***道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來(lái)的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺(jué)，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

孔子是儒家創(chuàng)始人，思想核心是“仁”、“禮”。其產(chǎn)生的根源在于春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初期的天下大勢(shì)，“暴”對(duì)應(yīng)“仁”，“亂”對(duì)應(yīng)“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛(ài)人”，對(duì)上要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。對(duì)下要求遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說(shuō)要克制自己，約束不當(dāng)欲望，遵循“禮法”，對(duì)上要求統(tǒng)治階級(jí)約束自己私利，按“規(guī)矩”辦事，行事行為服合國(guó)家利益。對(duì)下要求尊法守制，不逾越。

孔子的主要思想，就是復(fù)辟奴隸制。

這是他一生追求的目標(biāo)，為此而奮斗了終身。他對(duì)奴隸制覆滅絕不甘心。因?yàn)椋〉檬枪?。為了他的階級(jí)利益在奔波。他所編造的“克己復(fù)禮”、“三綱五?！?、“三從四德”、仁義禮智信等等。都是為了復(fù)辟奴隸制。

后來(lái)，被統(tǒng)治集團(tuán)所利用，給他蓋了不少的廟，捧為圣人。

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