如何理解教育家思想的內(nèi)涵,如何理解教育家思想的內(nèi)涵和特點(diǎn)

        nihdff 2024-05-27 103

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于如何理解教育家思想的內(nèi)涵的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹如何理解教育家思想的內(nèi)涵的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 王充的教育思想是什么?

        王充的教育思想是什么?

        王充是東漢時(shí)期著名的哲學(xué)家,唯物主義思想家、教育家,道家學(xué)派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī),標(biāo)新立異,其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當(dāng)中。

        王充的教育思想,以培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才即文人、鴻儒主要目標(biāo),具有鮮明的批判精神為特征,形成強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主思想。解放舊的思想觀念,破除傳統(tǒng)守舊的教育權(quán)威,在當(dāng)時(shí)形成了巨大的反響。

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        文人:知識(shí)淵博,融會(huì)貫通。能理論聯(lián)系實(shí)際,對政治上提出批評(píng)指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鴻儒:具有創(chuàng)造性的理論思維能力,不受前人的思想所約束,有著自己獨(dú)特的見解和新的知識(shí)。其明顯的特征是“精思若文,連結(jié)篇章”“興論立說”,這是不可多得的學(xué)術(shù)人才,是文化學(xué)者中的最高級(jí)別。

        王充認(rèn)為儒家學(xué)術(shù)有益于政治,諸子百家的學(xué)術(shù)同樣要學(xué)以致用。善于學(xué)習(xí)的人,“其于道術(shù),無所不絕”。知識(shí)越廣博,思考得越深入,他的觀察能力更加敏銳,從政的能力也就越強(qiáng)。讀書是從書本上獲得知識(shí),更重要的是從現(xiàn)實(shí)的自然世界和人類社會(huì)得到更多的知識(shí),實(shí)踐出真知。

        學(xué)知與聞見:圣人的“獨(dú)見之明,獨(dú)聽之聰”,都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所得。圣人的預(yù)見能力并不是“不學(xué)自知,不問自曉”,而是在實(shí)踐中的積累比常人更為豐富,有著更為準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

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        思考與求是:王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”,是通過經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學(xué)問,推知事物的依據(jù),再進(jìn)行充分的理性思考,作出正確的決定。

        問難與距師:要求得真才實(shí)學(xué),必須打破唯師是從,唯書是理。“學(xué)問之法,不為無才,難于距師;核道實(shí)義,證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權(quán)威,對于孔孟的言行如有自相矛盾,也敢于提出質(zhì)疑和否定。

        王充提倡師生在教育過程中,相互激發(fā)學(xué)習(xí)的思維,通過激烈的辯論,以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對原有知識(shí)產(chǎn)生新的理解,從而推陳出新。

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        王充強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育對于人才培養(yǎng)的重要作用,反對“生而知之”,強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”。反對死記硬背的教條主義,重視活學(xué)活用的理論聯(lián)系實(shí)際。反對“信師是古”,提倡“問難探索”的學(xué)風(fēng)。對后來唯物主義思想教育發(fā)展,有著很大的影響作用。

        《論衡》是中國哲學(xué)史上一部劃時(shí)代的無神論著作,以不畏***的大無畏精神,追求真理,明白是非。因直指官方神學(xué)化的儒學(xué),公開抨擊“天人感應(yīng)”,“君權(quán)神授”,“神靈怪異”,而被列為***,不得留傳,直到東漢滅亡,才重見天日。此時(shí)的王充已過百余年

        王充根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況把知識(shí)分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒,這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的,這類人之接受過一些簡單的識(shí)字教育,但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門第家里的勢力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生:這類人對儒學(xué)有一定的了解,但是他們的知識(shí)面比較窄,不能博古通今很多時(shí)候并不能令人滿意;第三類是通人,這類人知識(shí)量比較豐富,博古通今,但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實(shí)踐,理論和實(shí)踐相脫離;第四類是文人:這類知識(shí)分子在知識(shí)量豐富的同時(shí)還能夠更好的和實(shí)踐相結(jié)合,并且對當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治發(fā)表自己的評(píng)論和看法;第五類是鴻儒:這類知識(shí)分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次,這類人有著非常豐富的知識(shí),博古通今,除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力,在思考問題的時(shí)候不會(huì)受前人的影響會(huì)擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見解,是不可多得的人才。

        王充的一生過的非常的清貧,不愿意趨炎附勢63歲辭官回家,教授終生。

        試題回顧:

        王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

        A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

        答案】D。解析:王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

        知識(shí)點(diǎn)教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

        【難度等級(jí)】★★

        王充(公元27年—約公元***年),字仲任,東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的唯物論者,思想家。

        王充的的哲學(xué)思想歸納為以下幾點(diǎn):

        1、天地自然無為。

        王充認(rèn)為天和地都是無意志的自然的物質(zhì)實(shí)體,宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無為的結(jié)果。

        2、天不能故生人。

        王充認(rèn)為天是自然,而人也是自然的產(chǎn)物物,"人,物也;物,亦物也",這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚(yáng)了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說:"人不能以行感天,天亦不能隨行而應(yīng)人"。

        3、神滅無鬼。

        王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生,由于他有精氣血脈,而"人死血脈竭,竭而精氣滅,滅而形體朽,朽而成灰土,何用為鬼?"他認(rèn)為人死猶如火滅,火滅為何還能有光?他對于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋,從而否定鬼的存在。

        4、今勝于古

        王充反對"奉天法古"的思想,認(rèn)為今人和古人相"齊",今人與古人氣稟相同,古今不異,沒有根據(jù)說古人總是勝于今人,沒有理由頌古非今。他認(rèn)為漢比過去進(jìn)步,漢在"百代之上",因?yàn)闈h在"百代"之后。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對立的。

        到此,以上就是小編對于如何理解教育家思想的內(nèi)涵的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于如何理解教育家思想的內(nèi)涵的1點(diǎn)解答對大家有用。

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