大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于余姚名人教育思想當(dāng)代價值的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹余姚名人教育思想當(dāng)代價值的解答，讓我們一起看看吧。
王明陽，的資料？
王陽明是明代中葉的思想家、法家，教育家、軍事家、文學(xué)家。
后世贊他為“立德、立功、立言三不朽?！?王陽明，名守仁，字伯安，浙汀余姚人。生于明成化八年(1472)，卒于明嘉靖七年(1529年1月9日)。因他曾在紹興筑陽明洞講學(xué)，并創(chuàng)辦陽明書院，故世稱陽明先生。王陽明28歲考中進(jìn)士，曾擔(dān)任過刑部卡事、兵部豐事、知縣、吏部主事、左僉都御使、南京兵部尚書、左都御使等職，封新建伯。王陽明為官剛直，不奉承拍馬。在主政期間，關(guān)心百姓疾苦，以民為本。但做官不是他的最高目標(biāo)，他從少年時代開始樹立的志向就是學(xué)做圣賢。所以，從政之余，即使軍事倥傯，一有時間就授徒講學(xué)。講學(xué)，伴隨了他的一牛，培養(yǎng)了眾多***；講學(xué)，也是王陽明傳播心學(xué)思想的重要途徑和手段。由他創(chuàng)造的陽明學(xué)派，與朱子學(xué)派分庭抗禮，成為明代中后期一個體系龐大、門徒眾多、思想活躍、影響深遠(yuǎn)的新儒家學(xué)派，在我國儒學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。參見：《認(rèn)識王陽明》 -《認(rèn)識王陽明》編委會編 2008 以上回答僅供參考，希望對您有所幫助。杭州圖書館余姚市陽明幼兒園好不好？
余姚市陽明幼兒園創(chuàng)辦于2002年8月，當(dāng)時原省人大主任陳安羽爺爺親筆為幼兒園題寫了園名，希望陽明幼兒園的小朋友，從小立志，學(xué)好本領(lǐng)，弘揚(yáng)王陽明思想，長大為祖國作貢獻(xiàn)。
明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻(xiàn)？具體說說？
陽明學(xué)是典型的生命的學(xué)問，生命的學(xué)問其實離不了生命。這種生命的學(xué)問，嚴(yán)格說儒學(xué)的某種特質(zhì)，特別是經(jīng)過了理學(xué)以后，我們也可以把它廣義稱之為義理學(xué)。在佛教和道教的影響之下，對于儒學(xué)當(dāng)中與人生相關(guān)的面向的一個集中的反應(yīng)，這就叫生命的學(xué)問。
對于王陽明來說，工夫就是實踐。我認(rèn)為我們講儒學(xué)里，特別義理學(xué)里，義理學(xué)作為義理學(xué)是因為它有一整套工夫論的?？墒枪し蛘撚藐柮鞯脑捴v，就是事上磨練的工夫。 事上磨練的工夫就是你人生實踐的過程，是不斷地突破自我的有限性，是你成長實踐的過程。所以立志是無中生有的工夫，其實就是講這是陽明的有感而發(fā)，他的體悟的結(jié)果，是對人生原理的總結(jié)：人生的原理就是無中生有的實踐過程。
王陽明所謂的“無”就是“五溺三變”，就是“五溺三變”里特別的指他溺于佛道二教的過程。溺于佛道二教的過程，就是“體無”的過程，去認(rèn)識“無”的過程。所以他在佛道二教里都有很深入的經(jīng)驗。
他的身上逸氣的迸發(fā)，還有他對佛教的修行，比方“龍場悟道”（“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！笔贩Q龍場悟道。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是歷史上著名的“龍場悟道”）里，他可以在石棺當(dāng)中***，這個也是需要他非常深入的定功。
從佛道二教的“體無”的過程里，最終他可以創(chuàng)造出“有”來。這個“有”就是儒家價值，這是陽明學(xué)的特質(zhì)，也是陽明學(xué)的最典型的特質(zhì)。在中國學(xué)術(shù)思想史上的重要性，就在于它是可以從佛教和道教里創(chuàng)生出儒家價值。這是時代精神的一個表現(xiàn)。 這個時代的精神是什么：虛無?？墒菑奶摕o當(dāng)中竟然可以創(chuàng)造出一個***的世界，這是這個時代要完成的任務(wù)。陽明通過他自己的一生的實踐，實現(xiàn)了這一點(diǎn)。
良知學(xué)告訴我們的一個道理是說：當(dāng)我們?nèi)ッ鎸@些個體的時候，我們要把這些個體看成是有良知的人。他雖然是一個欲望的個體，可是他這樣的一個欲望的個體背后內(nèi)心，他其實是“吾性自足”的，他也是一個良知的存在者。
因此在對待這些良知的存在者的時候，我們除了要去給他一個民生的安排之外，其實還有一點(diǎn)就是能夠創(chuàng)造出讓他的良知得以發(fā)現(xiàn)的社會條件。因為只有這樣的一個個體，當(dāng)他能夠把他的良知發(fā)現(xiàn)出來之后，他的人生意義才是完滿的，因此他也才是幸福的。
陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
到此，以上就是小編對于余姚名人教育思想當(dāng)代價值的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于余姚名人教育思想當(dāng)代價值的3點(diǎn)解答對大家有用。
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