教學(xué)理論和思想教育,教學(xué)理論和思想教育的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教學(xué)理論和思想教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教學(xué)理論和思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育基本理論和教學(xué)思想的區(qū)別？
2. 思政課與道德與法治的區(qū)別？
3. 陳鶴琴教育理論的三大綱領(lǐng)及現(xiàn)實意義？
4. 蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征是什么？

教育基本理論和教學(xué)思想的區(qū)別？

教育與教學(xué)的區(qū)別:

1、側(cè)重點不同

教育，在于育，育人，所以人的各階段都存在，

教學(xué)，在于學(xué)，學(xué)會知識技能，往往用于各種學(xué)校。

2、教育是個大命題，教育包括教學(xué)。教學(xué)是教育的一個組成部分。教育主要的任務(wù)是育人，而教學(xué)在教授學(xué)生知識技能的同時也要滲透育人的這一方面，教學(xué)是教育的一個手段和方式。用教學(xué)來實現(xiàn)教育

擴展資料:

教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。

學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識和技能，促進學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會所需要的人。

思政課與道德與法治的區(qū)別？

思政課與道德，與法制的區(qū)別。這個問題問得非常好。以前的思政課。就是現(xiàn)在的道德與法治。只是它們在不同的時期，有不同的名稱，內(nèi)容也是隨著時代的進步而進步的。

都是要對學(xué)生進行思想品德教育，法律知識教育。提高學(xué)生的思想道德水平。提高學(xué)生的法律意識。

陳鶴琴教育理論的三大綱領(lǐng)及現(xiàn)實意義？

包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。

（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。第一要有強健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。說明陳鶴琴的活教育的目的論不僅體現(xiàn)了他的愛國主義精神，并且反映了他具有放眼世界的胸懷。

（2）從課程論看：陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材?！贬槍?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-c-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ48133523de0b89f0 relatedlink">傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象，陳鶴琴認為大自然、大社會才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會學(xué)習(xí)。

（3）從方***看：活教育方***的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進步”。活教育重視直接經(jīng)驗，強調(diào)以“做”為中心，主張在學(xué)校里的一切活動，“凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓他自己做”。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得著直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質(zhì)。

（4）從教學(xué)原則看：陳鶴琴根據(jù)“心理學(xué)具體化，教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則，綜合概括為活動性（做）原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學(xué)相長的民主性原則等，其基奉精神為當代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實。

蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征是什么？

蘇霍姆林斯基的德育思想主張將教育與生活融為一體，強調(diào)學(xué)生的個性發(fā)展和自我實現(xiàn)，重視社會化活動的作用，認為教育應(yīng)該貼近學(xué)生的實際需求和情感體驗。

他在德育理論中強調(diào)了學(xué)生的自我教育和自我管理，提出了以學(xué)生為中心的德育模式，同時強調(diào)了教師的角色轉(zhuǎn)變和教育環(huán)境的重要性。總之，蘇霍姆林斯基的德育思想具有個性化、社會化、實踐化、綜合化等特征，對當今教育事業(yè)具有重要的借鑒意義。

蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征是以社會互動為基礎(chǔ)的個體發(fā)展和道德教育。
蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論的主要內(nèi)容與特征是以社會互動為基礎(chǔ)的個體發(fā)展和道德教育。
蘇霍姆林斯基認為，個體的道德發(fā)展是通過與社會環(huán)境的互動和參與來實現(xiàn)的。
他強調(diào)社會情境對個體道德發(fā)展的重要性，認為個體在社會互動中通過觀察、模仿和參與社會實踐來獲得道德知識和[_a***_]觀。
他主張通過社會互動和合作學(xué)習(xí)來培養(yǎng)個體的道德意識和道德行為。
蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論強調(diào)了教育環(huán)境對個體道德發(fā)展的影響。
他提出了“近發(fā)展區(qū)”和“遠發(fā)展區(qū)”的概念，認為教育者應(yīng)根據(jù)個體的發(fā)展水平和潛力來提供適當?shù)慕逃С趾鸵龑?dǎo)。
他還強調(diào)了情感和情緒對道德發(fā)展的重要性，認為情感的培養(yǎng)是道德教育的關(guān)鍵。
蘇霍姆林斯基的德育思想和德育理論對于教育實踐和教育改革具有重要的啟示作用。

到此，以上就是小編對于教學(xué)理論和思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教學(xué)理論和思想教育的4點解答對大家有用。