夸美紐斯教育思想講解,夸美紐斯教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于夸美紐斯教育思想講解的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹夸美紐斯教育思想講解的解答，讓我們一起看看吧。

1. 夸美紐斯的教育思想是什么？
2. 闡述并評(píng)價(jià)夸美紐斯的教育思想？
3. 夸美紐斯自然主義教育思想？

夸美紐斯的教育思想是什么？

“泛智論”是夸美紐斯教育思想的核心。所謂“泛智”，就是使所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)，從而使智慧得到全面的發(fā)展。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精粹；強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用；重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；注重學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等。在其教育代表作《大教學(xué)論》中開宗明義“它闡明把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)”，并試圖通過(guò)教育實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)校”的理想?？涿兰~斯受到人文主義的深刻影響，對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過(guò)教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過(guò)教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等?？涿兰~斯的三條教學(xué)原則：

夸美紐斯的教育思想:

泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，夸美紐斯在總結(jié)前任教育思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)入了深入研究，提出了“泛智論”。其所認(rèn)為的泛智論是一種包括所有科學(xué)的同意的，包羅萬(wàn)象的科學(xué)和藝術(shù)?！胺褐钦摗钡募畜w現(xiàn)是吧一切事物教給一切人?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個(gè)包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系，把一切知識(shí)領(lǐng)域的精粹的總和灌輸給每個(gè)人，使每個(gè)人都能掌握對(duì)生活有用的知識(shí)。

他把來(lái)到世上的人的心理比作植物或者樹木的***，人生來(lái)就具有博學(xué)、德行和虔信的***，他們的好壞就在于教育。他對(duì)人的地位、價(jià)值和意義給予了高度的評(píng)價(jià)，也為他后來(lái)提出“把一切知識(shí)教給一切人”的泛智教育做好了鋪墊。而泛智教育也是夸美紐斯整個(gè)教育思想的核心。它的提出適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的需要，為創(chuàng)立獨(dú)立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，為西方教育理論體系的形成以及中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

夸美紐斯認(rèn)為，教育應(yīng)該在各個(gè)方面與自然相適應(yīng)。這里的“自然”包含兩方面的含義：一是自然界及其普遍法則，二是人與生俱來(lái)的天性。

闡述并評(píng)價(jià)夸美紐斯的教育思想？

夸美紐斯受到人文主義的深刻影響，對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過(guò)教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過(guò)教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。

泛智主義是夸美紐斯教育思想的核心。所謂“泛智主義”是指所有人都可以通過(guò)教育獲得廣泛而全面的知識(shí)，從而使智慧得到全面發(fā)展。他主張廣博知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精髓；強(qiáng)調(diào)你所學(xué)的應(yīng)該對(duì)你的實(shí)際生活有用。重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也重視各種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；注重學(xué)生行動(dòng)能力的培養(yǎng)。

美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作是學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來(lái)。德育比智育更重要。在道德教育內(nèi)容方面，他***用了古希臘智者們的術(shù)語(yǔ)——智慧、勇敢、節(jié)制、公正，作為自己的道德教育內(nèi)容。并把這四種品德稱為主要的和基本的德行。此外，他還在德育內(nèi)容中納入了一個(gè)嶄新的觀念——勞動(dòng)教育。

夸美紐斯自然主義教育思想？

“教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個(gè)教育思想體系的根本性指導(dǎo)原則?？涿兰~斯在尖銳地批評(píng)了中世紀(jì)舊學(xué)校的種種弊端：“學(xué)校變成了兒童的恐怖場(chǎng)所，變成了他們才智的屠宰場(chǎng)”后，提出了教育要適應(yīng)自然的原則。

教育適應(yīng)自然的原則包含兩層含義，一是指教育必須要適應(yīng)大自然的發(fā)展原則。他認(rèn)為，人是自然的一部分，自然活動(dòng)是有秩序的，教育活動(dòng)也是有秩序的，這個(gè)秩序是可以從自然界的活動(dòng)中觀察和感悟到的，自然活動(dòng)的秩序也是教育活動(dòng)所必須遵守的。

二是指教育要適應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展。在夸美紐斯看來(lái)，人作為自然的一個(gè)組成部分，人的發(fā)展也是具有一定秩序的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，對(duì)人的教育也必須不能超越這個(gè)順序或秩序，違背了兒童的天性和年齡特征，就不可能教育好兒童。

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