素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識,素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識論文

        nihdff 2024-05-23 99

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 什么是素質(zhì)教育?難道素質(zhì)教育就是報各種興趣班嗎?
        2. “素質(zhì)、道德、規(guī)矩”指的是什么意思?

        什么是素質(zhì)教育?難道素質(zhì)教育就是報各種興趣班嗎?

        樓主可以反過來想,為什么現(xiàn)在有各種興趣班的存在,如果學(xué)校里面,不固化在文化課成績上,從孩子的興趣點(diǎn)出發(fā),以培養(yǎng)孩子的興趣為第一,激發(fā)孩子自身潛能,家長還會再外面報班?加上社會的風(fēng)氣,你家孩子上了興趣班,我家孩子不能輸在起跑線上,都是一陣跟風(fēng),只要有錢什么都上,根本不知道孩子喜歡什么,我想很多孩子長大了都是茫然一片,不知道自己想要什么,能干什么,從小學(xué)的東西早就拋棄了,這是為什么?不就是缺乏家庭教育,家長不懂怎么教育孩子,按自己的想法,給孩子安排好了路,孩子的興趣點(diǎn)掌握不好,所以你要問素質(zhì)教育是什么?我個人的理解就是提升孩子學(xué)習(xí)能力、激發(fā)孩子潛能的一種教育!歡迎大家關(guān)注我、私信我,我們可以一起學(xué)習(xí)、一起探討教育,共同進(jìn)步!

        興趣班算是才藝技能吧,可以***提升素質(zhì),但素質(zhì)教育更重要的是內(nèi)在精神的培養(yǎng)。有句話說,“在以人工智能為代表技術(shù)的新時代,克己利他、獨(dú)立自主、堅(jiān)持努力是未來人才必備的三大品質(zhì)”。工作后可能也有體會,技能好學(xué)習(xí),素養(yǎng)難改變啊。

        素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識,素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識論文
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        ?素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育,以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康心理健康教育。

        素質(zhì)教育的提高對于全民的身心健康起到不可忽視的作用,從“心”上解決問題

        回答:什么是素質(zhì)教育?難道素質(zhì)教育就是各種興趣班嗎?

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        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        素質(zhì)本來是指身體方面,后來引申到教育領(lǐng)域素質(zhì)好不好。素本身就是成分,質(zhì)是本質(zhì)。成分以本質(zhì)本來是密不可分。所以組成一個詞叫素質(zhì)。

        我們再看看什么叫教育。叫是<孝>字加一個折文<攵>字。孝字的本意是上所施下所效。老的一半兒加個子。這個<孝>字是傳承的意思。這邊一個折攵是敲擊警醒的意思。

        再來看看什么是<育>字,說文講<育>養(yǎng)子使作善也!也有生的意思。和<孕>字放在一起組成<孕育>一詞。教育后來就成為一種傳承的環(huán)節(jié),有私塾于學(xué)校,再到后來有小學(xué),中學(xué),大學(xué)。后來又加個幼兒園。到后來又成立德、智、體三個重要標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生,稱為三好學(xué)生。后來又加兩項(xiàng)美與體五個標(biāo)準(zhǔn)。

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        顯然不是。

        咱們先來看一下“素質(zhì)教育”的定義:素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

        素質(zhì)教育不是說給報各種補(bǔ)習(xí)班,興趣班就是素質(zhì)教育,而是注重孩子各方面的成長。只要你注意到這一點(diǎn),報不報興趣班都是隨意的。

        而且要知道,素質(zhì)教育不是和應(yīng)試教育相對立的,有些家長認(rèn)為,素質(zhì)教育就是老師課堂上學(xué)的少,玩得多,應(yīng)試教育就是只有學(xué)習(xí)。其實(shí)不是這樣的,只是素質(zhì)教育更為全面罷了。但是,說實(shí)話只有應(yīng)試教育才能真正的應(yīng)對中考高考。


        “素質(zhì)、道德、規(guī)矩”指的是什么意思?

        素質(zhì),一般指個人品質(zhì)、修為和涵養(yǎng);道德,指人在社會***范疇的品德行為約束;規(guī)矩,指國家組織制定的要求個人必須遵守的法律規(guī)章制度。

        規(guī)矩是建立在社會***道德和個人素質(zhì)基礎(chǔ)之上的,用于約束和指導(dǎo)個人素質(zhì)和社會***道德發(fā)展和完善的法理規(guī)則;道德隨著社會的發(fā)展而完善;素質(zhì)隨著道德和法規(guī)的逐步完善而逐步提高。

        那我們一個一個解析。素質(zhì):是指的人與生俱來或者通過后天培養(yǎng)塑造鍛煉而獲得的身體上以及人格上的性質(zhì)特點(diǎn)。每個地方都有高素質(zhì)的人以及低素質(zhì)的人。素質(zhì)就是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現(xiàn)!

        道德:“道”是方向、方法、技術(shù)的總稱;“德”是素養(yǎng)、品質(zhì)、。道德雙休是人生的哲學(xué)。道德是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范及準(zhǔn)則的東西。

        規(guī)矩:有一句古話,沒有規(guī)矩不成方圓。是一種對行為規(guī)范,自己對自己立規(guī)矩,那就說明這人自律。也是一種行為約束。

        人的素質(zhì)包括自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件,不能決定人的心理內(nèi)容與發(fā)展水平,人的心理活動是在遺傳素質(zhì)與環(huán)境教育相結(jié)合中發(fā)展起來的。而人的素質(zhì)一旦形成就具有內(nèi)在的相對穩(wěn)定的特征,所以,人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì),在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。

        西方人一直堅(jiān)信這樣一句話:培養(yǎng)一個富翁可能只要十年,但培養(yǎng)一個貴族至少要百年[_a***_]。這里的貴族便是指雖然他們的家境一般,但是他們的行為舉止卻謙謙有禮溫文爾雅,人們都忍不住地想要接近他們,仿佛他們身上有磁石一般,這邊是素質(zhì)的最好體現(xiàn)吧。

        道德是道和德的合成詞,道是方向、方法、技術(shù)的總稱;德是素養(yǎng)、品性、品質(zhì)。道德雙修是人生的哲學(xué)。道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn),通過社會輿論、內(nèi)心信念傳統(tǒng)習(xí)慣評價人的行為,調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范的總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識、教育、導(dǎo)向等功能。與政治、法律、藝術(shù)意識形式有密切的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化中,形成了以仁義為基礎(chǔ)的道德。

        有一個很老的故事。美國紐約有某大富翁,雇了一名華人為仆,名丁龍。幾年后將他辭退,突然有一天富翁家里不慎失火,富翁幸免于難。丁龍聽到后立即回來侍候在左右,富翁不勝感動,便問丁龍:“我早將你辭退,為何自愿重返?”丁龍答到:“家父早有名訓(xùn),親鄰有難,必助之。”富翁說:“令尊是否讀過孔孟圣賢書,有以教之?”丁龍回答:“家父乃草莽農(nóng)夫,不識字?!备晃逃謫枺骸傲钭娓副刈x過書?!饼堄值溃骸拔峒沂来晕醋x過書,非書香子弟?!备晃搪牭胶篌@嘆不止。

        丁龍?jiān)诟晃烫幱止ぷ髁撕芏嗄?,得病而死去,死前對富翁說:“余多年所獲薪金未嘗多用,悉數(shù)積存與此,有壹拾萬余元,不如奉還?!备晃檀鬄楦袆?,又捐贈了十余萬美金,加原數(shù)總共約二十萬美元,在哥倫比亞大學(xué)設(shè)立了“丁龍漢學(xué)講座”,以此紀(jì)念這位目不識丁,但積中國***道德于一身的華工。

        孟子說:“即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧, 如果不用圓規(guī)和曲尺,也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形;即使有師 曠樣好的審音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有堯 舜的學(xué)說,如果不實(shí)施仁政,也不能治理好天下?,F(xiàn)在有些諸侯, 雖然有仁愛的心和仁愛的名聲,但老百姓卻受不到他的恩澤,不 能成為后世效法的楷模,這是因?yàn)樗麤]有實(shí)施前代圣王的仁政的 緣故。所以說,只有好心,不足以治理政治;只有好辦法,好辦 法不能夠自己實(shí)行起來。一次,周恩來去北戴河,需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話,說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定,圖書不外借,要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理,心里很懊悔,總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度。

        素質(zhì)、道德、規(guī)矩是中華文明流傳下來的禮儀,后人受用不盡。

        到此,以上就是小編對于素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于素質(zhì)教育思想的理解與認(rèn)識的2點(diǎn)解答對大家有用。

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