老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例,老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例簡(jiǎn)短

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王充的教育思想是什么？
2. 學(xué)生在校不聽話，老師讓家長(zhǎng)陪讀合理嗎？

王充的教育思想是什么？

王充（27—約***年），東漢唯物主義哲學(xué)家，在中國(guó)哲學(xué)史上也非常著名。他反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)說，提出“元?dú)狻闭f，認(rèn)為“元?dú)狻笔翘斓厝f物的基礎(chǔ)，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對(duì)有神論，認(rèn)為人的生命與精神，均以“精氣”為物質(zhì)基礎(chǔ)，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對(duì)需家古是今非的觀點(diǎn)，提出“漢高于周”的歷史進(jìn)步觀點(diǎn)。王充的主要著作有《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對(duì)中國(guó)唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充是東漢時(shí)期著名的哲學(xué)家，唯物主義思想家、教育家，道家學(xué)派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī)，標(biāo)新立異，其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當(dāng)中。

王充的教育思想，以培養(yǎng)杰出的政治人才和學(xué)術(shù)人才即文人、鴻儒為主要目標(biāo)，具有鮮明的批判精神為特征，形成強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主思想。解放舊的思想觀念，破除傳統(tǒng)守舊的教育權(quán)威，在當(dāng)時(shí)形成了巨大的反響。

文人：知識(shí)淵博，融會(huì)貫通。能理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)政治上提出批評(píng)指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鴻儒：具有創(chuàng)造性的理論思維能力，不受前人的思想所約束，有著自己獨(dú)特的見解和新的知識(shí)。其明顯的特征是“精思若文，連結(jié)篇章”“興論立說”，這是不可多得的學(xué)術(shù)人才，是文化學(xué)者中的最高級(jí)別。

王充認(rèn)為儒家學(xué)術(shù)有益于政治，諸子百家的學(xué)術(shù)同樣要學(xué)以致用。善于學(xué)習(xí)的人，“其于道術(shù)，無所不絕”。知識(shí)越廣博，思考得越深入，他的觀察能力更加敏銳，從政的能力也就越強(qiáng)。讀書是從書本上獲得知識(shí)，更重要的是從現(xiàn)實(shí)的自然世界和人類社會(huì)得到更多的知識(shí)，實(shí)踐出真知。

學(xué)知與聞見：圣人的“獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰”，都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所得。圣人的預(yù)見能力并不是“不學(xué)自知，不問自曉”，而是在實(shí)踐中的積累比常人更為豐富，有著更為準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

思考與求是：王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”，是通過經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學(xué)問，推知事物的依據(jù)，再進(jìn)行充分的理性思考，作出正確的決定。

問難與距師：要求得真才實(shí)學(xué)，必須打破唯師是從，唯書是理。“學(xué)問之法，不為無才，難于距師；核道實(shí)義，證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權(quán)威，對(duì)于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出質(zhì)疑和否定。

王充提倡師生在教育過程中，相互激發(fā)學(xué)習(xí)的思維，通過激烈的辯論，以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對(duì)原有知識(shí)產(chǎn)生新的理解，從而推陳出新。

王充強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育對(duì)于人才培養(yǎng)的重要作用，反對(duì)“生而知之”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”。反對(duì)死記硬背的教條主義，重視活學(xué)活用的理論聯(lián)系實(shí)際。反對(duì)“信師是古”，提倡“問難探索”的學(xué)風(fēng)。對(duì)后來唯物主義思想教育的發(fā)展，有著很大的影響作用。

《論衡》是中國(guó)哲學(xué)史上一部劃時(shí)代的無神論著作，以不畏***的大無畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神學(xué)化的儒學(xué)，公開抨擊“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”，“神靈怪異”，而被列為***，不得留傳，直到東漢滅亡，才重見天日。此時(shí)的王充已過百余年

王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他“不避上圣”的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。他敢于破除傳統(tǒng)，批判權(quán)威，給人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反對(duì)“信師是古”，主張“極問”　　

王充認(rèn)為：“世儒學(xué)者好信師而是古，以為圣賢所言皆無非，專精講習(xí)，不知問難”。這是一種盲目迷信的惡習(xí)，為了“證定是非”，他主張“問難”。他說：“茍有不曉解之問，迢（追）難孔子，何傷于義？誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何道于理？”他大膽寫了《問孔》、《刺孟》等文章，并具體指出孔丘之徒不能“極問”和孟何某些思想的模糊與混亂。所有這些，不僅對(duì)于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露當(dāng)時(shí)儒家神學(xué)的虛妄有重大作用，而且他從正面提出“極問”“問難”，反對(duì)“信師是古”等積極主張，是對(duì)師生關(guān)系、古今關(guān)系的一種有益探索。　　

（二）反對(duì)“記誦章句”，主張“貴通”　 　

王充對(duì)當(dāng)時(shí)教育上但拘一經(jīng)，或只記誦章句、訓(xùn)校文義的風(fēng)氣，作了深刻批判。他認(rèn)為這樣的教育培養(yǎng)的人“即徒誦讀，讀詩諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也”。他還批評(píng)當(dāng)時(shí)的文吏教育“無篇章之誦，不聞仁義之語；長(zhǎng)大成吏，舞文巧法，河私為己，勉赴權(quán)利”，認(rèn)為這種急功為己的道路是錯(cuò)誤的。同時(shí)王充也指出儒生“不覽古今”的通病，認(rèn)為“不覽古今，論事不實(shí)”，他極力主張要“博覽”，認(rèn)為“人不博覽”，就不能“聞古今”、“見事類”、“知然否”，這就猶如目盲、耳聾、鼻塞一樣，不成為人了。他還主張人的知識(shí)應(yīng)該“無所不包”，縱要了解“古今行事”，橫要通曉“百家之言”。同時(shí)對(duì)于所學(xué)知識(shí)，要能應(yīng)用，正面提出教育培養(yǎng)出來的人才要“貴通”，“貴及能用之也”。王充的這種主張，在“師法”、“家法”之嚴(yán)的東漢時(shí)代，無疑具有很大的積極、進(jìn)步意義的?！　?/p>

王充（公元27年—約公元***年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的唯物論者，思想家。

王充的的哲學(xué)思想歸納為以下幾點(diǎn)：

1、天地自然無為。

王充認(rèn)為天和地都是無意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無為的結(jié)果。

2、天不能故生人。

王充認(rèn)為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚(yáng)了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說："人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人"。

3、神滅無鬼。

王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認(rèn)為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對(duì)于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在。

4、今勝于古

王充反對(duì)"奉天法古"的思想，認(rèn)為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據(jù)說古人總是勝于今人，沒有理由頌古非今。他認(rèn)為漢比過去進(jìn)步，漢在"百代之上"，因?yàn)闈h在"百代"之后。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對(duì)立的。

王充根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況把知識(shí)分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的，這類人之接受過一些簡(jiǎn)單的識(shí)字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門第家里的勢(shì)力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對(duì)儒學(xué)有一定的了解，但是他們的知識(shí)面比較窄，不能博古通今很多時(shí)候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識(shí)量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論和實(shí)踐相脫離;第四類是文人：這類知識(shí)分子在知識(shí)量豐富的同時(shí)還能夠更好的和實(shí)踐相結(jié)合，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治發(fā)表自己的評(píng)論和看法;第五類是鴻儒：這類知識(shí)分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識(shí)，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問題的時(shí)候不會(huì)受前人的影響會(huì)擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見解，是不可多得的人才。

王充的一生過的非常的清貧，不愿意趨炎附勢(shì)63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級(jí)】★★

學(xué)生在校不聽話，老師讓家長(zhǎng)陪讀合理嗎？

很多老師都***取了這種辦法，包括我！

班里一個(gè)孩子特別的調(diào)皮，上課不認(rèn)真聽講，說小話，路隊(duì)當(dāng)中打打鬧鬧，我說了多少次，不見效果。于是和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓她來學(xué)校盯著孩子待一上午的時(shí)間。家長(zhǎng)欣然同意，她僅僅在班里待了兩節(jié)課，就走了，臨走給我發(fā)了一個(gè)短信，說在班里待了兩節(jié)課以后頭疼，就回家了，此次活動(dòng)，讓她深刻體會(huì)到了老師的不易，待了兩節(jié)課后就頭疼，何況老師每天都陪著他們呢，以后一定要好好地教育孩子！務(wù)必配合老師的工作！

從此以后，這孩子的家長(zhǎng)對(duì)孩子要求特別嚴(yán)格，嚴(yán)格到什么程度？據(jù)家長(zhǎng)告訴我，這孩子在家里幾乎天天挨打！

孩子的變化很大，課堂紀(jì)律變好了，不大違反紀(jì)律了。對(duì)老師充滿了敬畏，言聽必從。當(dāng)然學(xué)業(yè)成績(jī)也有了大幅度的提升！

知道嗎？有時(shí)候，孩子最害怕的就是家長(zhǎng)和老師之間的配合，正如一個(gè)做了虧心事的人，很害怕被揭穿一樣。

學(xué)生在校不聽話，老師讓家長(zhǎng)陪讀，合情合理！

1.法規(guī)中沒有禁止即為合理，有利于孩子的成長(zhǎng)即為合情。孩子不聽話，讓家長(zhǎng)進(jìn)校陪讀，還沒有觸犯那一條法律法規(guī)和教師道德規(guī)范，實(shí)踐證明，這種方式對(duì)于教育孩子確實(shí)有效。

2.向孩子表明家長(zhǎng)的態(tài)度，了解孩子的真實(shí)的在校情況。很多孩子之所以在學(xué)校表現(xiàn)很差，但是家長(zhǎng)卻總認(rèn)為孩子很好。其實(shí)孩子總是游走于家長(zhǎng)和老師之間，在家長(zhǎng)面前強(qiáng)調(diào)老師的苛刻，在老師面前又強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的理由。以前的一個(gè)孩子，每次考的不好，總是對(duì)家長(zhǎng)說老師教的有問題，很多重難點(diǎn)沒有教，家長(zhǎng)信以為真。老師讓家長(zhǎng)來學(xué)校陪著聽了幾節(jié)課，家長(zhǎng)才發(fā)現(xiàn)，老師講的很好，是自己的孩子的問題。

家長(zhǎng)的走進(jìn)班里，也向孩子表明，父母很重視孩子的教育，對(duì)他表明自己的關(guān)心和重視。

感謝劉先生的邀請(qǐng)。

像您說的情況在我們學(xué)校也發(fā)生過，但是作為老師我是很反感處理學(xué)生讓家長(zhǎng)"連坐"的方法。

1.教師這樣處理對(duì)孩子會(huì)造成更大傷害！

學(xué)生大都敏感而有自尊，熱愛自己父母。老師這種帶有懲罰性質(zhì)的行為，很顯然會(huì)給學(xué)生帶來自尊心上的傷害。

教師這樣的處理方式還容易造成學(xué)生在同學(xué)面前產(chǎn)生自卑抬不起頭來都的情況。，增加對(duì)教師的怨恨，完全沒有必要。

2.家長(zhǎng)一般都有自己的工作，這樣陪讀也有點(diǎn)強(qiáng)人所難。

孩子犯錯(cuò)誤家長(zhǎng)積極配合學(xué)校教育就可以了。哪有不犯錯(cuò)誤的學(xué)生，成人都避免不了，何況學(xué)生。如果犯錯(cuò)誤就讓家長(zhǎng)來陪讀，那還要教師和學(xué)校干什么！

現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，離崗曠工，輕則扣工資，重則有可能丟掉工作。家長(zhǎng)到學(xué)校陪讀亦無必要，也沒有實(shí)際意義。

我想，家長(zhǎng)肯定因此而左右為難，不去學(xué)校陪讀，怕老師給小孩小腳鞋穿，對(duì)孩子更為不利；如果去學(xué)校陪讀有擔(dān)心對(duì)孩子造成不良影響；還害怕耽誤工作。

對(duì)于這種情況，家長(zhǎng)可以先電話溝通，如果方便，也可以到學(xué)校拜訪一下老師，委婉表達(dá)[_a***_]，發(fā)表看法，老師都是明白人，相信老師會(huì)做出恰當(dāng)合理的決定的。

通常情況下，老師不應(yīng)該這么做，學(xué)校主管部門也不會(huì)允許。但是，在極特殊情況下，可能會(huì)收到意想不到的效果。我曾經(jīng)遇到一位轉(zhuǎn)學(xué)來我班的高三學(xué)生，報(bào)到那天，家長(zhǎng)跟我說：“我的孩子讓老師傷透了腦筋，腦袋挺聰明的，就是不學(xué)，來您班讓您費(fèi)心了。我們家長(zhǎng)向您保證：您可以***取一切手段，我們家長(zhǎng)都會(huì)全力配合，孩子轉(zhuǎn)變與否我們?nèi)叶几兄x您，就怕你不管孩子，求求您了！我們給您寫好了保證書，即使出現(xiàn)不好的結(jié)果與您無關(guān)！”說著拿出了保證書…。我經(jīng)過一段時(shí)間觀察、談心都無濟(jì)于事。但我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)學(xué)生還有一定的自尊心，講文明懂禮貌，對(duì)父母感情很深，只要不談學(xué)習(xí)，父母的話還是言聽計(jì)從的。最后，我決定利用其對(duì)父母的感情，決定最后一試，讓其父母陪讀。我把想法跟家長(zhǎng)談了，家長(zhǎng)說沒問題。第二天，我班里最后面多了兩位老學(xué)生，帶著筆記陪同全班同學(xué)一起上下課，聽課筆記認(rèn)真。學(xué)生們也不清楚聽課的是誰的家長(zhǎng)，議論紛紛…。當(dāng)天晚上，這個(gè)學(xué)生跟我說：別讓他父母來學(xué)校了上課了。我說是你父母主動(dòng)要求的，原因不用我說了吧？他表示一定努力學(xué)習(xí)…。第二天他媽媽沒來，他父親照舊…第三天至第五天他父親坐在走廊里繼續(xù)聽課。第六天下午自習(xí)課課時(shí)，這名學(xué)生站在講臺(tái)上，說明實(shí)情，痛哭流涕向全班同學(xué)表態(tài)…。希望全班同學(xué)監(jiān)督他，讓班長(zhǎng)跟我、他父親談…。第七天，他父親來到我辦公室有坐了一天。從此，這個(gè)學(xué)生發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)不斷提高，成為全班同學(xué)的榜樣。最后竟然考入本一B類大學(xué)。至今我們還是好朋友。

到此，以上就是小編對(duì)于老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于老師對(duì)學(xué)生的思想教育事例的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。