有趣的教育管理學(xué)思想理論,有趣的教育管理學(xué)思想理論有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于有趣的教育管理學(xué)思想理論的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹有趣的教育管理學(xué)思想理論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 總想對(duì)學(xué)生（孩子）用戒尺打罵，簡(jiǎn)單粗暴的教師是什么心態(tài)？是不是合格教師？
2. 如果老師遇到一幫非常調(diào)皮的孩子，怎么跟他們搞好關(guān)系，從而更好的教學(xué)呢？
3. 孔子和蘇格拉底，誰對(duì)人類的教育、思想方面的貢獻(xiàn)更大？
4. 談?wù)勀銓?duì)教育懲戒與體罰的看法是什么？

總想對(duì)學(xué)生（孩子）用戒尺打罵，簡(jiǎn)單粗暴的教師是什么心態(tài)？是不是合格教師？

這個(gè)問題本來就有一點(diǎn)不妥。“老師對(duì)學(xué)生用戒尺打罵”、“簡(jiǎn)單粗暴的心理”，這是兩個(gè)不同的概念。當(dāng)今的孩子需要進(jìn)行一定尺度的懲戒，可以打，可以批評(píng)，甚至可以用適當(dāng)?shù)难哉Z***，以調(diào)動(dòng)孩子心中的想法，懲罰是一種負(fù)激勵(lì)，實(shí)踐證明，懲戒是教育不可缺少的重要內(nèi)容，沒有懲戒的教育是不完整的教育；但它絕對(duì)不是教師個(gè)人體罰學(xué)生的一種簡(jiǎn)單行為，這種教育方式本人是倡導(dǎo)的。而真正的簡(jiǎn)單粗暴的心理，本人是反對(duì)的。孩子出現(xiàn)了問題，不進(jìn)行分析，因人而異***取不同教育方式，一味打和罵，這是一種簡(jiǎn)單粗暴的行為；在懲戒學(xué)生的過程中，老師如果不把握好尺度，讓學(xué)生身體受傷，心理受損，這也是簡(jiǎn)單和粗暴，是不可取。

同時(shí)我覺得國家要盡快出臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒的法規(guī)，這是對(duì)學(xué)生也是對(duì)老師的一種保護(hù)。

如果同意以上觀念，請(qǐng)點(diǎn)個(gè)贊，進(jìn)行關(guān)注。

對(duì)于不聽話的孩子***取體罰的措施來教育學(xué)生只能說明老師的無能和素質(zhì)極低能力極差！優(yōu)秀的老師是不會(huì)體罰學(xué)生也能讓學(xué)生改正錯(cuò)誤！沒有耐心和能力，缺少有效方法和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ偷睦蠋煵艜?huì)才去體罰學(xué)生的，背離了教育的初衷不值得提倡

禽獸不如！美其名曰為孩子為學(xué)生好，實(shí)為發(fā)泄而已。為孩子好，為學(xué)生好……？最后孩子總要長(zhǎng)大成人，成家立業(yè)生兒育女，即便孩子不想成為參天大樹也不要連根拔，至少給他們成為小草的權(quán)利！打罵懲戒不一定成人才，沒有懲戒的孩子更不一定是蠢才。老師，家長(zhǎng)發(fā)泄夠了，家長(zhǎng)多數(shù)會(huì)后悔對(duì)孩子太手狠，而老師不會(huì)，這就是最大的區(qū)別。所以說***教師才是最禽獸不如的惡魔！禽獸們好好學(xué)習(xí)一下《未成年人保***》補(bǔ)補(bǔ)腦細(xì)胞。要知道你這是在作孽！@今日頭條

以前舊中國老師戒尺確實(shí)能管好學(xué)生，現(xiàn)在的娃戒尺對(duì)Ta無用，那種疼痛無所謂，甚至招來對(duì)抗，你反而招架不?。?/p>

再說1931年日本侵略中國，尤其1937年日本鬼子在南京大***，老百姓除了跑，就是躲，基本上無反抗能力。現(xiàn)在，日本再侵華試試看，決不可能再有大屠城的局面，為什么？中國人覺悟了，沉睡獅猛醒了，老百姓會(huì)反抗，會(huì)拼殺，

同志，時(shí)代不同了，只能用語言，情感來感動(dòng)學(xué)生，親近學(xué)生才是最有效的辦法！

提問的問題不準(zhǔn)確，現(xiàn)在是大部分老師不想動(dòng)用戒尺，而是中央教育部準(zhǔn)備還給老師的懲戒權(quán)。

如何教好學(xué)生，大部分老師都有分寸，教師有他們各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)來指導(dǎo)老師各項(xiàng)工作，不用外行的指手劃腳。

教師絕大多數(shù)都是熱愛教育事業(yè)，勤勤懇懇教好書的。合格與不合格教育的各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)部門自會(huì)評(píng)選，與外人也無關(guān)。只不過不要把正規(guī)學(xué)校之外無教師資格，在外辦私人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的人犯錯(cuò)誤與學(xué)校老師相提并論。

我們的司法機(jī)關(guān)專門抓那些犯罪分子，不管他是做什么職業(yè)的。

但是也有司法機(jī)關(guān)之外的人，專門干著拉黑老師的事，老師有犯罪的，請(qǐng)你實(shí)名舉報(bào)，不要只罵人又無事實(shí)，干打雷不下雨的。

有的人的做法是在干擾教育，遲早也會(huì)害人害自已的。

如果老師遇到一幫非常調(diào)皮的孩子，怎么跟他們搞好關(guān)系，從而更好的教學(xué)呢？

作為一個(gè)老師既要和好學(xué)生打交道，也要和頑皮學(xué)生處好關(guān)系，怎樣把握好這個(gè)度是需要一定的教育藝術(shù)的。對(duì)待這件事情，有一位名人說過“教育的本質(zhì)與使命是人性的解放而不是禁錮”我覺得這句話非常正確。對(duì)待頑皮的學(xué)生我們也應(yīng)該找出一條解放孩子思想的路。

1、好與壞只是教師的一種觀念，改變以往對(duì)調(diào)皮孩子的看法，從孩子成長(zhǎng)中的一點(diǎn)進(jìn)步做起，你會(huì)覺得、其實(shí)頑皮的孩子是有很多優(yōu)點(diǎn)的。

2、不要用分?jǐn)?shù)去判斷調(diào)皮孩子的好壞，調(diào)皮孩子學(xué)習(xí)不行往往在其他方面有獨(dú)到的一方面，發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，看到孩子的特長(zhǎng)更能拉近與孩子們的距離。

3、別讓孩子做孩子不喜歡的事，在一個(gè)班級(jí)中孩子不愿做的事千萬不要去勉強(qiáng)，“興趣是最好的老師”，在孩子有興趣的時(shí)候做事情就能做好，尤其是頑皮的孩子他不愿意做你強(qiáng)迫去做，只能適得其反，把事情鬧僵，拉開師生的距離。

4、換個(gè)角度看待淘氣頑皮的孩子?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，也許換個(gè)角度你在看這個(gè)孩子就不是你心中的淘氣學(xué)生了，比如一個(gè)孩子，你從相信他、信任他的角度去看待就會(huì)覺得這個(gè)孩子很正常，甚至很可愛，如果從不了解、不相信、不尊重的角度去看待他，就會(huì)覺得孩子很討厭，就會(huì)覺得他是一個(gè)壞孩子。

其實(shí)，每個(gè)孩子的發(fā)展都充滿無限可能，都具有意想不到的潛能，只要教育者能夠發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，及時(shí)的挖掘和培養(yǎng)，信心和力量就會(huì)伴隨孩子的一生的。

作為老師，當(dāng)我們進(jìn)入到了教育這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，我們就要明確教書育人是我們終身的職責(zé)所在。教育是公平的，教育也是有溫度的，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是冰冷的機(jī)器，因此我們的工作就是有獨(dú)特性。

作為老師言傳身教很重要，也必須要引起我們的重視。大家知道當(dāng)我們站在講臺(tái)上的時(shí)候，你面對(duì)的是臺(tái)下的眾多的孩子，還有這些孩子背后所在的眾多的家庭，這也就是我們的老師的特殊性，你的一言一行，一舉一動(dòng)都直接或是間接影響著孩子。

這么多的孩子肯定不是整齊劃一的，他們各有特色，一個(gè)班中也不都是那些乖巧聽話的孩子，總會(huì)有那么一些孩子，他們不是很合群，有時(shí)候會(huì)很頑皮，惹老師生氣，我們會(huì)遇到各種各樣的孩子，面對(duì)這些淘氣的孩子，我們?cè)撛趺崔k？

我想既然在一起，那就說明我們很有緣，因此作為老師首先要心中有愛，而不是厭煩。他們可能因?yàn)榉N種原因而逐漸成為這樣的孩子，有的孩子的本質(zhì)并不壞。其次作為老師要不放棄，我們的教育是全面的教育，而不是針對(duì)某些孩子的教育，因此那些淘氣的孩子也應(yīng)該成為教育的主體，而不是區(qū)別對(duì)待。

其實(shí)作為老師，我們只要寬嚴(yán)有度，心中有愛，我想任何的孩子都是可以看到并感受到的，無論是懂事的孩子還是淘氣的孩子都一樣，將心比心，用我們的愛去溫暖每一個(gè)孩子，讓他們能夠健康快樂的成長(zhǎng)。

有道是擒賊先擒王，對(duì)調(diào)皮學(xué)生首先要抓住頭兒，學(xué)生再調(diào)皮，也要亮點(diǎn)，主動(dòng)跟這個(gè)頭兒交流，幫助他，扶其正氣，去其戾氣，動(dòng)之以情，曉之以理，讓他起帶頭作用，讓學(xué)生管理學(xué)生，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，也減輕了負(fù)擔(dān)，這也是老師管理的藝術(shù)。

我是呆呆，講講我的方法。

從教二十多年，閱生無數(shù)，內(nèi)心非常喜歡調(diào)皮的孩子，但遇上一幫調(diào)皮的，還是需要一些方法的。

深入他們當(dāng)中，看看他們喜歡什么

調(diào)皮的孩子大多數(shù)興趣點(diǎn)多，今天喜歡這個(gè)事物，明天喜歡那個(gè)東西。在他們大多數(shù)人喜歡的事物當(dāng)中去研究一個(gè)，并且研究透。然后，利用一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)展示你非凡的才華，基本上能讓他們佩服地五體投地了。

了解他們個(gè)性，慢慢分而治之

畢竟是孩子，要學(xué)會(huì)站在他們的角度出發(fā)思考問題。我經(jīng)常用的一個(gè)方法是，單獨(dú)找其中某一個(gè)聊天，天南海北地聊，注意，一定要當(dāng)著其他人的面找，但談話不是當(dāng)著大家的面。聊完之后，忽悠其他孩子：別人準(zhǔn)備哪方面改進(jìn)了。

修煉自己，用人格魅力征服之。

上面用的都是小技巧，要管好調(diào)皮的孩子，最根本的途徑是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，這必須需要教師有強(qiáng)大的人格魅力：言必行、行必果、不偏袒、不放縱等等，樹立良好的威信，師不言，生自達(dá)！

老師這門職業(yè)，會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，有成績(jī)優(yōu)秀很乖的學(xué)生，也有一些調(diào)皮的學(xué)。那么萬一踫到調(diào)皮的學(xué)生，該如何做呢？是搞好關(guān)系？這樣就可以更好的教學(xué)？我們一起分析一下：

1.和調(diào)皮的孩子，肯定要搞好關(guān)系。如果一個(gè)老師總是高高在上，總是要站在孩子的對(duì)立面，那么，這些調(diào)皮的孩子這永遠(yuǎn)不會(huì)喜歡你。所以肯定要和他們搞好關(guān)系，保持良好的溝通，這才是基礎(chǔ)。我覺得可以投其所好，他們喜歡打籃球，我們可以跟他一起打籃球或者一起聊籃球。這是一個(gè)拉近距離最快的方法。

2.又要保持一定的距離。不能和學(xué)生走的過近，太熟了學(xué)生就會(huì)得寸進(jìn)尺。丈著和你的關(guān)系比較熟，一旦他犯了錯(cuò)，他就在你面前賣弄人情。所以要和學(xué)生保持一定的距離，讓他對(duì)你又恨又愛，只有這樣，你才可以令行禁止。

3.讓調(diào)皮的孩子信服你。調(diào)皮的孩子都是比較聰明的，在他們的眼中，他們崇拜他們喜歡的人物，因此你要讓他們信服你。只要這樣，他們就會(huì)很聽你的話，就會(huì)表現(xiàn)越來越好。

4.與他們一起去克服困難，挖掘閃光點(diǎn)。要和他們一起，共同去面對(duì)困難，幫助他們解決困難，充分挖掘他們的閃光點(diǎn)，讓他，讓他們慢慢建立自信，從而走向人生的巔峰。

這樣，調(diào)皮的孩子就會(huì)慢慢改變，就會(huì)越來越優(yōu)秀。給多點(diǎn)時(shí)間，給多點(diǎn)耐心，讓孩子找到屬于自己的一片天空。

歡迎關(guān)注評(píng)論，我是小天，共同探討教育問題！

孔子和蘇格拉底，誰對(duì)人類的教育、思想方面的貢獻(xiàn)更大？

這個(gè)問題有點(diǎn)好玩！??????孔子、老子，蘇格拉底、柏拉圖！近年，[_a***_]已喜歡搞東西方對(duì)比，尤其是喜歡進(jìn)行東西方文化的對(duì)比了。這本身，就是我們中國在進(jìn)步！

中國的孔子、老子與西方的蘇格拉底、柏拉圖，他們四人，是全世界人類先哲共同的杰出代表，他們的思想、理論和著作，均極大地影響了人類思想文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。

單講孔子與蘇格拉底，誰對(duì)人類的教育、思想方面的貢獻(xiàn)更大。我們客觀地講，在東方思想文化圈中，肯定是孔子的貢獻(xiàn)更大; 而在西方思想文化圈中呢，又肯定是蘇格拉底的貢獻(xiàn)更大。二位先哲，幾乎是地球人類史同一時(shí)代的人，又都是那個(gè)時(shí)代杰出的思想家、哲學(xué)家和教育家。

但作為出生、活動(dòng)、環(huán)境、人口、國度等，不同的社會(huì)環(huán)境、歷史背景下，倆倆非要進(jìn)行對(duì)比，我們可以肯定地說，還是我們中國的孔子孔仲尼老先生，對(duì)人類的教育、思想的貢獻(xiàn)更大。原因和理由都很多:

首先，孔子開門搞教育。“有教無類”、“因才施教”，打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)只有貴族才能享受教育機(jī)會(huì)的壟斷而僵化的教育體制?？鬃娱T徒3000，杰出***70有2，在那個(gè)時(shí)代環(huán)境下，這一數(shù)目是相當(dāng)巨大的。蘇格拉底沒法與他相比?？鬃印耙虿攀┙獭⒂蓽\入深、循序漸進(jìn)、由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”的教育方法，傳承兩千多年，至今仍是非常科學(xué)的教育方法。這一點(diǎn)上，蘇格拉底還是比不上。

其次，孔子的思想理論體系，上升為國學(xué)、顯學(xué)，這也是蘇格拉底無法可的。中國西漢，漢武帝***納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想文化以“三綱五?！睘橹鳎蔀榱朔饨ńy(tǒng)治者的國家統(tǒng)治工具。隋唐之后開啟“科舉制度”，一直延續(xù)到清朝末年，以儒家思想為主要內(nèi)容的“四書五經(jīng)”，是歷朝歷代國家選撥人才的法定制度，這一項(xiàng)在古今中外文明史上，是一種唯一、獨(dú)一無二的法定和制度。

第三，孔子創(chuàng)立儒家思想，一直后續(xù)“江山代有人才出”。儒家思想教育影響的人口數(shù)量、人才質(zhì)量、著作立說、功名成就之多、之大，蘇格拉底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相比的?？鬃?、孟子、荀子、董仲舒、魏征、韓愈、柳宗元、朱升、朱熹、二程、王陽明、曾國藩，等等，歷史儒家名人數(shù)不勝數(shù)。《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等”四書五經(jīng)”，至現(xiàn)今仍是中國傳統(tǒng)思想文化的主體，作為“國學(xué)”，開辦“孔子學(xué)院”，《易經(jīng)》的博大精深，更令世人驚奇仰望。因此，孔子對(duì)人類所造成的影響貢獻(xiàn)之大，這本身就是人類歷史的奇跡。

(謹(jǐn)此吧！謝謝您的閱讀！????????????)

毫無疑問，從學(xué)問的角度，蘇格拉底對(duì)人類的貢獻(xiàn)巨大，孔子沒法比；孔子的理論無非是成功學(xué)、實(shí)用社會(huì)心理學(xué)、人際交往職場(chǎng)雞湯，在學(xué)術(shù)層面孔子及儒家根本不夠格，孔子相當(dāng)于一個(gè)古代的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教的是一些與學(xué)術(shù)沒什么關(guān)系的東西，相對(duì)而言，墨家才是中國學(xué)術(shù)屆的傳承流派，墨家在建筑設(shè)計(jì)及施工、距離測(cè)量、質(zhì)量稱重、機(jī)械制造……等方面都有了學(xué)術(shù)上的成果，中國的法家道家也根本沒有在學(xué)術(shù)層面起到什么作用

他倆可以說是東西方兩種文化，從朦朧變?yōu)檎嬲谜Z言和文字能夠說出來和記錄下來的文化偉人。中國文化以儒釋道三教(即儒教，大成佛教，道教)為基礎(chǔ)互相作用而產(chǎn)生，而釋道兩教除了一些哲學(xué)理論可以用于普通人，大部分內(nèi)容以出世為目的，只有儒家是真正對(duì)人民和國家發(fā)展起重大作用。而西方文明，以人為本，法制化，一切行為準(zhǔn)責(zé)都有法可依，重視契約精神。從歷史和發(fā)展來看東方哲學(xué)思想以儒家為基礎(chǔ)能夠自我糾錯(cuò)和改革創(chuàng)新等各方面要強(qiáng)于西方文明(從封建制度演變過程很明顯可以看出來。再就是中國文化強(qiáng)大的包容力，各個(gè)種族進(jìn)入中華文化圈就很容易認(rèn)同中國文化。這兩點(diǎn)是中國文化能夠統(tǒng)治人口大國并且從未在歷史上消失的原因。而西方文明過疆化，不懂變通，過于強(qiáng)調(diào)所謂平等只適合小國寡民的統(tǒng)治，從歐洲難于形成統(tǒng)一的意示形態(tài)和統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政治就能看出來。作為兩位文化偉人我想難分高下，但文化相對(duì)有優(yōu)劣。

如果是站在（我們）中國人的視角上來說的話，孔子肯定是第一啦！

但是，要是站在人類的角度上來說的話，蘇格拉底都不知道要甩出孔子幾個(gè)寬的太平洋?。?/p>

怎么樣？我的回答你還滿意吧？

跨文明版的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。從哪些方面比較好呢？先定三個(gè)角度，影響時(shí)間，影響范圍和衍生性。

1，影響時(shí)間?？鬃雍吞K格拉底幾乎是同時(shí)代誕生。蘇格拉底的影響時(shí)間——“一直影響到希臘化羅馬時(shí)代乃至后世的西方哲學(xué)”?？鬃拥挠绊憰r(shí)間——從誕生至今從未間斷。比較來說孔子勝！原因是希臘化羅馬時(shí)代結(jié)束至后世的西方哲學(xué)誕生前的一千多年是完全斷裂的。

2，影響范圍。這個(gè)我想用兩個(gè)指標(biāo)，一個(gè)是人口數(shù)量，一個(gè)是地域面積。就不詳細(xì)計(jì)算了：人口數(shù)量上孔子勝（2000年東亞及南亞影響范圍內(nèi)人口總和），地域面積上蘇格拉底勝（受惠于英帝國、美帝國的影響和科學(xué)思想的傳播，影響范圍已至全球）

3，衍生性，蘇格拉底的貢獻(xiàn)主要在于西哲，主要是邏輯領(lǐng)域的貢獻(xiàn)（在當(dāng)時(shí)哲學(xué)方向也影響巨大），孔子在東亞文化圈的思想、政治、教育、管理等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這一點(diǎn)認(rèn)為孔子勝。綜合來看孔子是2.5，蘇格拉底是0.5孔子勝。

其實(shí)，從感性上也是孔子勝利?？鬃幼鳛闁|亞文化的先師，我們?nèi)粘?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQaf12542aff4b9225 relatedlink">生活的一顰一笑、一舉一動(dòng)、一言一行哪里沒有他的影響呢？隨著中國崛起和文化的傳播，其影響只會(huì)更大。

談?wù)勀銓?duì)教育懲戒與體罰的看法是什么？

體罰和懲戒根本的區(qū)別在于是否傷害了學(xué)生。

體罰的初衷可能也是為了教育學(xué)生，但是不管他是身體上的懲罰或是心靈上的懲罰造成的后果都是學(xué)生感到受到了傷害。而懲戒恰恰相反，他是通過懲罰的方式，讓學(xué)生記住自己的錯(cuò)誤，改正自己的錯(cuò)誤，學(xué)生不會(huì)感到受到傷害，反而感覺到了施罰者的認(rèn)真負(fù)責(zé)和關(guān)心愛護(hù)。

但是在現(xiàn)實(shí)中體罰和懲戒之間的界限模糊，很難判定，并且稍不留神就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變。比如原本只是想懲戒，但是學(xué)生不服從管理，慢慢變成了體罰，這些都經(jīng)常出現(xiàn)。

任何體罰學(xué)生的現(xiàn)象都只是一個(gè)表象，真正的判定教師合格與否的標(biāo)準(zhǔn)是教師是否有愛和責(zé)任。如果一個(gè)教師有愛心，有責(zé)任心，就像父母一樣，心里眼里滿是關(guān)懷和疼愛，就是打了學(xué)生，學(xué)生也不會(huì)抱怨，因?yàn)楹⒆拥难劬ζ鋵?shí)很敏銳，他分的清什么是真正的愛；相反，如果教師沒有愛心，不負(fù)責(zé)任，他可能會(huì)為避免體罰學(xué)生而惹禍上身，但他會(huì)有一百種方法傷害學(xué)生。諷刺，挖苦，偏心，指責(zé)，孤立，冷淡等等。誅心其實(shí)比***更狠，何況是孩子脆弱的心靈。對(duì)孩子來說語言上的暴力遠(yuǎn)超身體上的傷害。

從教育學(xué)心理學(xué)的層面理解，每一個(gè)學(xué)生都需要一定的鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)膽徒?，就像一個(gè)人走路得兩條腿一起使用一樣。單純的鼓勵(lì)或單純的懲戒都是一條腿走路，不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。

我當(dāng)了二十多年的班主任，學(xué)生都知道我有一把戒尺，進(jìn)入我班的時(shí)候?qū)W生無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我也打過不少學(xué)生的手心?？墒呛髞韺W(xué)生發(fā)現(xiàn)，我打過的學(xué)生都是我喜歡的，我器重的，我期望值高學(xué)生，我打過的學(xué)生也都是最后和我最貼心的學(xué)生。所以學(xué)生們戲稱和老師的感情都是打出來的。

放暑***了，一個(gè)學(xué)生昨天晚上給我發(fā)信息說，老師，很想念你的戒尺，你說我是不是受虐狂？我也很感動(dòng)。班上甚至還有學(xué)生因?yàn)闆]有挨過我的戒尺而耿耿于懷，因?yàn)榘の医涑呤堑糜匈Y格的。

當(dāng)然打?qū)W生必須得有規(guī)則，我的規(guī)則是：1老師生氣的時(shí)候一定不能打；2學(xué)生不知道錯(cuò)在哪里的時(shí)候不能打；3學(xué)生不知道怎么做的時(shí)候不能打。當(dāng)然，前提條件是打的力度是老師事前在自己身上反復(fù)試過的：不能太輕，否則無效；不能太重，否則受傷。

到此，以上就是小編對(duì)于有趣的教育管理學(xué)思想理論的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有趣的教育管理學(xué)思想理論的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。