特殊教育學(xué)校生命敘事研究,生命教育在特殊教育中的意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于特殊教育學(xué)校生命敘事研究的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹特殊教育學(xué)校生命敘事研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 80年代反思文學(xué)的帶來了怎樣敘事的變動(dòng)？
2. 電影特殊場(chǎng)我本人杰是什么意思？
3. 很多人給我推薦茨威格的傳記作品，他的傳記作品究竟有什么樣的藝術(shù)魅力？

80年代反思文學(xué)的帶來了怎樣敘事的變動(dòng)？

80年代反思文學(xué)主要是對(duì)剛過去的特殊年代的事情通過敘事方式進(jìn)行反思。但分三個(gè)階段。

第一階段是親歷與見證——苦難敘事的發(fā)生。

反思文學(xué)的苦難敘事的主體主要是50年代在***運(yùn)動(dòng)中罹難而被拋到生活底層的知識(shí)分子,有王蒙、張賢亮、從維熙、高曉聲等人,70年代末重返文壇后,以文學(xué)創(chuàng)作記述一代人所經(jīng)歷的苦難歷程。創(chuàng)作題材有知識(shí)分子和農(nóng)民兩大類。

第二階段是距離與超越——對(duì)苦難經(jīng)驗(yàn)的審美轉(zhuǎn)化。反思文學(xué)多有知識(shí)分子自我精神加冕的藝術(shù)表現(xiàn),愛國(guó)和忠貞成為悲劇主角的人格特征,渲染崇高感,這是事后對(duì)自我人格的一種升華。

由于話語講述上的距離感,苦主的創(chuàng)傷記憶在文學(xué)描寫中轉(zhuǎn)化為對(duì)生存苦難的咀嚼,作為身體痛楚的饑餓被帶有玩味性地描寫,使饑餓美學(xué)成為新時(shí)期文學(xué)的一大景觀。

張賢亮的《綠化樹》等在表現(xiàn)饑餓體驗(yàn)時(shí)也在展示身處煉獄的精神之舞,苦難敘事來到了生命哲學(xué)的邊緣。

第三階段是背棄與回歸。對(duì)苦難審美化的階段性意義的冷靜反思。反思文學(xué)書寫苦難與宣揚(yáng)集體主義的革命文學(xué)的最大區(qū)別,是文學(xué)描寫向個(gè)體生命聚焦,傾注了對(duì)個(gè)人不幸的同情,應(yīng)和的是新啟蒙時(shí)代的人道主義社會(huì)思潮。在處理文學(xué)與生活的關(guān)系時(shí),由對(duì)觀念性的客觀生活的反映向個(gè)人獨(dú)特內(nèi)心生活轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了敘事文學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身。

實(shí)際上,從反思文學(xué)開始文學(xué)“怎么寫”與“寫什么”的關(guān)系就已經(jīng)開始調(diào)整,因而,反思文學(xué)的苦難敘事具有前先鋒性?？嚯y審美化的研究注重的不是文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用,而是認(rèn)識(shí)作用如何通過審美作用得以產(chǎn)生。

它解決了反思文學(xué)研究中的一些問題,如：作家的個(gè)體差異訴諸創(chuàng)作,其創(chuàng)作意識(shí)在時(shí)代總體性的文***流中是否與主流價(jià)值觀完全一致;作家個(gè)人生存體驗(yàn),在藝術(shù)表現(xiàn)中如何受制于時(shí)代的總體思想氛圍。

電影特殊場(chǎng)我本人杰是什么意思？

 電影《特殊場(chǎng)》是一部中國(guó)大陸的電影，講述了在一個(gè)小鎮(zhèn)的***中，發(fā)生了一系列神秘***的故事。影片以懸疑、驚悚為主題，融入了民間傳說和靈異現(xiàn)象，為觀眾呈現(xiàn)了一種不同尋常的觀影體驗(yàn)。

在這部電影中，特殊場(chǎng)指的是***的一個(gè)特定場(chǎng)所，這個(gè)地方傳聞?dòng)性幃惉F(xiàn)象發(fā)生。主人公我本人杰（由演員賈一平飾演）是一名調(diào)查記者，他來到這個(gè)小鎮(zhèn)調(diào)查神秘***，逐漸揭開了隱藏在特殊場(chǎng)背后的驚人秘密。

電影《特殊場(chǎng)》通過獨(dú)特的敘事手法和恐怖氛圍的營(yíng)造，讓觀眾在觀影過程中感受到緊張和***。值得一提的是，該片在強(qiáng)調(diào)懸疑元素的同時(shí)，也融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰和道德觀念的思考。總之，這部電影意味著在一個(gè)神秘而充滿詭異的特殊場(chǎng)所，主人公我本人杰踏上了一段驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。

很多人給我推薦茨威格的傳記作品，他的傳記作品究竟有什么樣的藝術(shù)魅力？

茨威格的***?特別吸引人他寫的家庭女教師，一個(gè)陌生女人的來信，看不見的珍藏，象棋的故事都特別吸引人他出身于奧匈帝國(guó)治下一個(gè)富裕的犾太人家庭，自幼在維也納接受教育十幾歲便開始寫詩(shī)，后來去巴黎；斯蒂芬，茨威格這個(gè)作家，不僅運(yùn)用撲素語言扣人心弦的藝術(shù)手法足資我們借鑒，對(duì)于他的整個(gè)一生，包括他的創(chuàng)作道路和***的原因和教訓(xùn)也值得從文學(xué)史的角度加以分析和研究，第一次世界大戰(zhàn)摧毀了奧匈帝國(guó)，，使他喪失了生活的基礎(chǔ)，從而結(jié)束了他的充滿幻想的抒情時(shí)代，此后他被迫轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，并寫出了不少作品（包括歷史題材的作品）但這些主要從心理上反映人物性格的作品往往同二十世紀(jì)的脈博并不合拍，聽起來更象是十九世紀(jì)的挽歌的佘音，到第二次世界大戰(zhàn)期間，他既不甘心同***勢(shì)力妥協(xié)，又不愿同各國(guó)進(jìn)步勢(shì)力站在一起，只能孤獨(dú)地背著自己的藝術(shù)行囊，徘徊于時(shí)代軌道的邊緣，從他自己的世界觀來說，他感到既然沒有力量改變世界，活著反倒不如死掉好，因此一九四二年初，當(dāng)***氣焰囂張一時(shí)之際他便***了，他出版的自傳（昨日的世界）書中把自己比作一個(gè)被追捕的獵物，悲嘆世上唯一剩下的藝術(shù)就是＂向一度為我們所熱愛并引以自豪的一切告別的藝術(shù)＂：這就更清楚地說明了他認(rèn)為自己生不逢辰，是屬于＂昨日的世界＂的

他寫的巜家庭女教師》寫上個(gè)普通女教師的愛情悲劇，在一對(duì)小姐妹的心靈中所引起的激蕩，從一個(gè)司空見慣的生活側(cè)面揭露了社會(huì)的冷酷，

巜一個(gè)陌生女人的來信＂剖白了一個(gè)女人在愛情上不求報(bào)償，堅(jiān)貞不渝，實(shí)際上追求自我完善的內(nèi)心世界，同時(shí)尖鋭地譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)文化人無情無義，玩弄女性的卑鄙靈魂，

《看不見的珍藏》中那個(gè)失明的古董收藏家狂熱贊頌＂早已隨風(fēng)四散，蕩然無存＂的藝術(shù)珍品正表現(xiàn)了作者本人對(duì)于逝去的榮華的悲悼，

這些***與其說客觀地描寫了歷史和現(xiàn)實(shí)中的人物性格，不如說通過這些人物的遭遇和自白，抒發(fā)了作者本人的憤世的情懷。

到此，以上就是小編對(duì)于特殊教育學(xué)校生命敘事研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于特殊教育學(xué)校生命敘事研究的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。