張載教育思想研究報(bào)告（張載思想文化介紹）

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本文目錄一覽：

• 1、讀《大儒張載》
• 2、張載哲學(xué)思想概述
• 3、張載的思想主張
• 4、張載的思想主張是什么
• 5、教師思想狀況調(diào)研分析報(bào)告(共5篇)

讀《大儒張載》

放假在家，不愿外出，最喜用讀書(shū)來(lái)打發(fā)時(shí)間。前幾天從朋友處借來(lái)兩本書(shū)，其中之一就是杜崇斌的長(zhǎng)篇歷史***《大儒張載》。讀罷，深感作者是以信仰的高度，為往圣立傳。張載，北宋著名的教育家、思想家，關(guān)學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人。

張載是***《大儒張載》。根據(jù)查詢(xún)相關(guān)信息，張載是***《大儒張載》中的主角，這是一部長(zhǎng)篇?dú)v史***。這是以宋著名教育家、思想家張載先生的生平、著述和思想為寫(xiě)作核心，以正史為依據(jù)，以坊間野史和民間傳說(shuō)為補(bǔ)充所著。

即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，為北宋大家張載《橫渠語(yǔ)錄》的名言。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱(chēng)作“橫渠四句”。翻譯：這四句話最能表達(dá)一個(gè)人對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命。

《張載》不是一部玄幻***，而是一部歷史傳記。它是描述了中國(guó)北宋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、教育家張載的一部傳記，由中國(guó)現(xiàn)代知名作家、文化名人余華所寫(xiě)。

張載哲學(xué)思想概述

1、張載哲學(xué)思想概述 張載是北宋開(kāi)始興起的理學(xué)奠基人之一。理學(xué)實(shí)際上是流行于宋明六百年間的儒家思想體系，是以討論天道性命問(wèn)題為中心并注重道德修養(yǎng)的哲學(xué)思想。

2、他在中國(guó)哲學(xué)史上第一次提出比較完備的有關(guān)“氣”的理論，建立了比較系統(tǒng)的“氣一元論”哲學(xué)體系，開(kāi)辟了古代樸素唯物主義哲學(xué)的新階段，對(duì)宋明清幾代哲學(xué)家和如王廷先相、王夫之、戴震等都產(chǎn)生了重大影響。

3、張載是北宋開(kāi)始興起的理學(xué)奠基人之一。從理論特征上看，理學(xué)又可劃分為三大派別：即以張載為代表的“氣一元論”哲學(xué)，程、朱為代表的“理一元論”哲學(xué)和陸、王為代表的“心一元論”哲學(xué)。

張載的思想主張

張載主張的“氣”的思想是中心，他認(rèn)為“氣”既是宇宙之間的一種物質(zhì)，也是所有存在的被表現(xiàn)的形式。它是世界之根，在物質(zhì)和精神之中有著機(jī)體的地位。

【答案】：張載繼承了漢唐以來(lái)的元?dú)庖辉摰乃枷?，提出了“太虛即氣”的宇宙本體論。在張載看來(lái)，宇宙的本體并不是佛道二教的虛、無(wú)，而是客觀實(shí)在的物質(zhì)“氣”：“凡可狀皆有也，凡有，皆象也；凡象，皆氣也。

張載的著作艱深難讀，而對(duì)于張載哲學(xué)的性質(zhì)，國(guó)內(nèi)學(xué)者又有不同看法，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是唯物主義的，也有些學(xué)者認(rèn)為是二元論者，這就為公允地介紹張載哲學(xué)帶來(lái)了一定的困難。

在后期的張載思想中，“氣”與“太虛”近乎為一。“神”則不僅是清，還兼具了濁，這是最大的變化。張載頗具辯證思維地說(shuō)：“兩不立則一不可見(jiàn)，一不可見(jiàn)則兩之用息。

張載政治思想的中心觀點(diǎn)是“恢復(fù)井田、封建和宗法”的“復(fù)三代”主張，而郡國(guó)并行是指在地方上繼承郡縣制，同時(shí)又分封同姓諸侯國(guó)，二者并不相同，所以張載并未主張恢復(fù)郡國(guó)并行。

張載的哲學(xué)觀點(diǎn)具有唯物、辯證的特點(diǎn)。張載的思想對(duì)后世有較大影響，他的名言“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”激勵(lì)了后世許多學(xué)者。

張載的思想主張是什么

張載主張的“氣”的思想是中心，他認(rèn)為“氣”既是宇宙之間的一種物質(zhì)，也是所有存在的被表現(xiàn)的形式。它是世界之根，在物質(zhì)和精神之中有著機(jī)體的地位。

張載政治思想的中心觀點(diǎn)是“恢復(fù)井田、封建和宗法”的“復(fù)三代”主張，而郡國(guó)并行是指在地方上繼承郡縣制，同時(shí)又分封同姓諸侯國(guó)，二者并不相同，所以張載并未主張恢復(fù)郡國(guó)并行。

張載是北宋開(kāi)始興起的理學(xué)奠基人之一。理學(xué)實(shí)際上是流行于宋明六百年間的儒家思想體系，是以討論天道性命問(wèn)題為中心并注重道德修養(yǎng)的哲學(xué)思想。

教師思想狀況調(diào)研分析報(bào)告(共5篇)

1、教師教學(xué)工作思想總結(jié)報(bào)告1 _年下學(xué)期，是跨世紀(jì)的又一個(gè)學(xué)期，這對(duì)于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的教師而言，這是歷史意義的一期。

2、作為一名教師都知道這樣一個(gè)道理：要給學(xué)生一桶水，教師得有長(zhǎng)流水，因此作為一名教師必須要有深厚的文化底蘊(yùn)，雖然自己本科畢業(yè)，但我深知文憑并不等于能力，我在以后的工作中仍要加強(qiáng)自己理論儲(chǔ)備。

3、抽樣調(diào)查：以我實(shí)習(xí)的三年級(jí)語(yǔ)文教師為主要調(diào)查對(duì)象，調(diào)查對(duì)象為我的指導(dǎo)老師王燕老師、年級(jí)主任張俊妹老師、三年級(jí)二班班主任黃麗萍老師以及兩位新老師：仲菲老師和孫琴老師。

4、對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅有余，親和不足。往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之。 根源分析 一是思想覺(jué)悟不高，認(rèn)識(shí)不夠。一直以來(lái)，總認(rèn)為我一個(gè)普通教師只要教好書(shū)，上好課，管好學(xué)生不出問(wèn)題，完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作，就萬(wàn)事大吉了。

5、自查報(bào)告教師師德師風(fēng)篇1 搞好師德師風(fēng)，對(duì)于每個(gè)學(xué)校而言都是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們作為老師，是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。

6、教師師德師風(fēng)個(gè)人自查報(bào)告四 我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，務(wù)必具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，為了培育自己高尚的師德，塑造良好形象，現(xiàn)對(duì)本人教育教學(xué)方面的狀況進(jìn)行反思回顧，找出缺點(diǎn)與不足，以利今后改正。

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