孔子克己復禮的教育思想,孔子克己復禮的教育思想有哪些

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于孔子克己復禮的教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹孔子克己復禮的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解孔子的“克己復禮”思想？
2. 孔子提出的克己復禮是什么意思？
3. 克己復禮為仁是孔子教導子路的？

如何理解孔子的“克己復禮”思想？

如何理解孔子的克己復禮思想。老師們不回答，學生來回答。在諸候爭霸，戰(zhàn)亂不堪的春秋列國時期，能人異士賢才都出來打工創(chuàng)業(yè)，為圖強爭霸的國君效力。象百里奚，很有學歷，但沒路費，信息又不通，不知去哪里打工好，一直在家扶鋤。他的糟穅之妻激勵他外出打工，不要錯過機會。連家里僅一只蹲窩的老母雞都殺了，為他送行吃一歺好的。缺柴火，把門栓劈了。百里奚由五羊皮戰(zhàn)俘終于成了晉國相。打工最有成效的還是管仲，但被孔子罵為小人。因為管仲沒有勉弼齊桓公至王，恢復虞夏之王道。我現(xiàn)在否定孔子是恢復西周文王之王道之說有下列依據(jù)。一，史記索引有莊子的讓王篇。然堯讓于許由，及夏時有卞隨，務光等。殷湯讓之天下，并不受而逃，事具莊周讓王篇。二，孔子為伯夷，叔齊作傳中有：伯夷，叔齊隱于首陽山曾作歌：登彼西山兮，***其薇笑。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)，虞，夏忽焉沒兮，我安適歸矣。（說明孔子也認同我安適歸矣，而反對文王之道）又有史記索引莊子云：伯夷，叔齊西至岐陽，見武王伐殷，日：吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍行。今天下闇，周德衰，其并乎周以塗吾身也。不若避之以潔吾身。（注：說明莊子也和孔子一樣反對周文王之道）三，堯讓位許由，許由隱逃于箕山，后耳聞堯傳話要許由出來做***長，而于穎水洗耳。（注：說明虞夏的王道，已經(jīng)有了完整的管理體制，王下面設有長官）四，孔子以仲弓有德行日：雍也可使南面。以上述四例，學生我敢以見斑說豹，孔子主張恢復的不是西周周文王之道，而是虞夏之王道?？鬃邮苡菹?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-w-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ635eec2a33d67890 relatedlink">文化影響很深，特別崇拜禪讓之治。故求得古詩三千余篇后，特意從古詩中選編了堯典，舜典，大禹謨成尚書。若能得尚書和古詩，對研究虞夏古文化多有價值??！所以我認為孔子克己復禮的思想，就是要諸候們克制自己的私欲，不要為爭奪而打仗了。以仁，智為根本，以德才兼?zhèn)湔?，德行又是第一位，才能為王，為長，為官。恢復虞夏之王道，天下大仁。

孔子提出的克己復禮是什么意思？

“克己復禮”的意思：克：克制。指儒家約束自己，使每件事都歸于“禮”?！翱思簭投Y”的出處：春秋·孔子***及其再傳***《論語·顏淵》?！墩撜Z》的介紹：《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其***的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美利等價值思想。

孔子提出的克己復禮意思是：克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)。

參見《論語·顏淵》：一日克己復禮，天下歸仁焉。

清·高珩《聊齋志異〉序》：夫人但知居仁由義，克己復禮，足為善人君子矣。

克己復禮為仁是孔子教導子路的？

克己復禮為仁不是孔子教導子路的。

“克己復禮為仁”。這是在《論語·顏淵》中孔子回答顏淵問仁時提出來的?？鬃诱f：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　這里講的仁包括兩個方面的內容，一是約束克制自己的欲望，二是言行符合禮制規(guī)定，兩者緊密結合。仁是內在的心性修養(yǎng)，禮是外在的各種規(guī)定，二者其實是相通的。所謂“克己復禮”就是每個人都規(guī)范自己的行動，自覺地使自己的思想、行為都符合禮(即社會***道德規(guī)范)。說到底，施行“仁”還是要從自己出發(fā)，“克己”才能“愛人”。

到此，以上就是小編對于孔子克己復禮的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于孔子克己復禮的教育思想的3點解答對大家有用。