古代思想教育特點(diǎn)是什么,古代思想教育特點(diǎn)是什么

        nihdff 2024-05-11 105

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于古代思想教育特點(diǎn)什么問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹古代思想教育特點(diǎn)是什么的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 儒釋道文化各有什么特點(diǎn)?三者不同思想對我們什么影響?
        2. 如何理解孔子的“德治”思想?

        儒釋道文化各有什么特點(diǎn)?三者不同思想對我們什么影響

        儒家思想講究的外柔內(nèi)剛,主要思想是人分369等,講究尊卑之道。

        釋家的思想是修來生,提倡今生莫做惡,一念向善,一念向惡,放下屠刀,立地成佛。屬于一種消極思想。

        古代思想教育特點(diǎn)是什么,古代思想教育特點(diǎn)是什么
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        道家思想說的是人出生時分369等,也就是說人的出生你沒法選擇,但是你可以通過后天的努力改變現(xiàn)狀。

        道家最講究的是亂世出世拯救天下,盛世則隱士修道。不求功名利祿,只求為國為民。

        家長于教育和諧家庭而短于不會打仗保衛(wèi)國家和治國。

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        道家道法自然是個大概念大氣魄適于治國,講究自然、平等、民主、法冶,結(jié)合兵家可以打仗保衛(wèi)國家。釋為佛道,可以修身養(yǎng)性、明因果知善惡了生死、超然世出世間和諧社會不干涉政治專權(quán)貪欲。

        儒家文化,代表人物孔子:講的是存心養(yǎng)性,教人做事有擔(dān)當(dāng)、不逃避,是入世思想。

        釋家文化,代表人物釋家牟尼:講的是明心見性,教人放下、放下、再放下,是出世思想。

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        道家文化,代表人物老子:講的是修心煉性,教人拿的起放的下,順其自然,用出世的心做入世的事。




        儒家、佛家、道家文化各有不同,三種文化從不同的角度闡釋自然萬物之間的聯(lián)系。

        儒家思想是孔子創(chuàng)立的。他講的是人與社會之間關(guān)系,是入世的哲學(xué)

        佛家思想最初由古印度傳入中國的。它融合中國本土文化而發(fā)展成對中國人有著深刻影響的思想。佛家講的是人與宇宙之間關(guān)系,是救世的哲學(xué)。

        道家思想是老子創(chuàng)立的。他強(qiáng)道無為和順其自然,講的是人與自然之間的關(guān)系,是出世的哲學(xué)。

        儒釋道三種文化雖各不相同,但也有同根之處。三種文化都是以人為本,做人先立德。儒家修身,佛家修心,道家修性。

        儒家思想教化人民尊師重教禮貌待人,上下尊卑,長幼有序自上而下的社會秩序!當(dāng)然在現(xiàn)在社會有些論述已經(jīng)不合時宜,該去掉就應(yīng)該去掉,比如三綱五常等等!但不能否認(rèn)還是有很多不錯的做人準(zhǔn)則的!

        而釋家文化則是要求人民寬以待人,凡事忍讓,即使是對罪大惡極的人和事同樣如此,所謂眾生平等!這個問題有時候就有點(diǎn)爛好人的嫌疑了,***如一味忍讓就會使對方覺得軟弱可欺從而變本加厲,就像中國近代受西方列強(qiáng)欺辱一樣!萬不可取。

        而道家文化本就是我中華優(yōu)先文化之一,他講求天人合一的至高境界,重在提升自我修養(yǎng),所謂路見不平拔刀相助,懲奸除惡的俠義精神!但是不管是那種都有其優(yōu)缺點(diǎn),但是我們中華民族善于取其精華去其糟粕就形成了現(xiàn)如今的民族精神,即人不犯我我不***,人若犯我我必***!同時呼吁人類命運(yùn)共同體!

        如何理解孔子的“德治”思想?

        "德治",是指以禮樂教化來提高人民的道德素質(zhì),將遵守社會等級秩序及其行為規(guī)范變?yōu)橐环N自覺,從而達(dá)到國泰民安的目的,其中心思想便是對人民施行道德教化,以令人主動地心悅誠服,而不是靠嚴(yán)刑峻法來迫使人民畏敬。

        德治也是孔孟儒學(xué)大力提倡的政治主張,后來儒家把這種德治思想進(jìn)行了發(fā)揮與弘揚(yáng),對傳統(tǒng)政治影響巨大。"以德為主,以刑為輔"便是歷代王朝政教奉行的一條基本原則

        德治? 其實(shí)是偽命題。

        以德推人吧,以德說明推行的規(guī)矩是需要符合公共德行的標(biāo)準(zhǔn),但是治從來就不偏向于你***用的是什么標(biāo)準(zhǔn),而在于你用什么樣的手段推行!你若是讓人自覺遵守,輿論監(jiān)督裁定,不好意思那是“人治”。你若明文規(guī)定、強(qiáng)制執(zhí)行不好意思那是“法制”。

        從儒自孔子時代誕生起,沒有聽說過儒家的德能超越國家的法而枉法!就算有這樣的行為,儒家也絕對不敢付諸于經(jīng)義。不然他們的下場不過“焚書坑儒”罷了!

        各家治世之學(xué)的目的是治,而不是具體標(biāo)準(zhǔn)是什么。以治為目標(biāo),就是重在推行而不在條規(guī)是什么,那么“德治”就是偽命題!自古都不過是法制占主導(dǎo),人治***罷了。你要是人治超越了法制,不好意思該亂還要亂。自古名臣德高就能不死了?笑話了。方孝儒德高不做貳臣又能如何?朱棣要?dú)⑺灰粯託⒘?,還誅了人十族。德治?搞清楚“儒皮法骨”的含義再去說吧。

        封建借法制強(qiáng)行規(guī)范,借儒家***誅心罷了。真要儒家觸了國法眉頭?滅儒也就一句話。先秦<<韓非子.五蠹>>“儒以文亂法、俠以武犯禁”可是言猶在耳?。≌娴南惹厝寮?,放在封建社會要死絕了!張居正滅心學(xué)是什么道理?還不知道嗎?李贄的下場還不夠警醒嗎?呵呵,作八股文章就是儒了?德治永遠(yuǎn)是一個虛妄的夢!現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),法制吧。

        到此,以上就是小編對于古代思想教育特點(diǎn)是什么的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于古代思想教育特點(diǎn)是什么的2點(diǎn)解答對大家有用。

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