教育藝術(shù)與古典文學的論文,教育藝術(shù)與古典文學的論文題目

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育藝術(shù)與古典文學的論文的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教育藝術(shù)與古典文學的論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中西方現(xiàn)代教育文化的差異？
2. 世界上最早的一部教育專著，高度概括了我國古代教育思想和教育經(jīng)驗的書籍是？
3. 文化、文學和藝術(shù)的關(guān)系是什么？
4. 你讀過戰(zhàn)國末期的《學記》嗎？你覺得現(xiàn)代的老師與古代的老師比怎么樣？

中西方現(xiàn)代教育文化的差異？

中國的教育與西方的教育，都是偉大的，都是經(jīng)過無數(shù)代人的心血錘煉出來的。但是不得不說，中西方教育在很多方面都有非常大的差異，教育的動機、目的、方式，乃至課程體系和評價方式都有所不同。

在基礎(chǔ)教育階段，中國傳統(tǒng)教育中，更注重文化知識的掌握，更加實用。拿數(shù)學來說，我們認為數(shù)學首先服務(wù)于計算；西方教育中，更加注重多學科的綜合學習，更加文藝。拿數(shù)學來說，他們認為認識到數(shù)學之美比計算要重要。

一、文化差異

中國文化源遠流長，它主要以人倫為出發(fā)點，以禮義為核心。在學校里要尊師重道，特別是在課堂上學生要嚴格遵守紀律，強調(diào)對學校權(quán)威和老師的服從；在家里“家長制權(quán)威”是普遍存在的現(xiàn)象。

西方的文化以人文主義為出發(fā)點，以理性和科學為核心，重視個人的發(fā)展。受此文化影響，在西方學校里，老師的角色就是一個咨詢者，無論在課上還是課下，老師和學生的關(guān)系都是平等的；同樣在家庭里，家長都把孩子看成獨立的個體，在給孩子做決定的時候都會征求他們的意見和興趣。

二、社會環(huán)境的差異

中國是由封建社會直接過渡到社會主義社會，所以，一些封建思想仍對現(xiàn)在社會生活產(chǎn)生影響，如現(xiàn)行的應(yīng)試教育的考核制度和古代科舉制度具有一定的相似性。

世界上最早的一部教育專著，高度概括了我國古代教育思想和教育經(jīng)驗的書籍是？

答：《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。

一般認為是戰(zhàn)國晚期思孟學派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂正克。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國先秦時期的教育經(jīng)驗。

文化、文學和藝術(shù)的關(guān)系是什么？

文化于藝術(shù)表現(xiàn)手法有所不同文化于世界交流文明內(nèi)函是歷史延伸源源不斷是歷史的源澩生生息沒有文化就是盲目世界社會就不能前進和發(fā)展有了文化就有文明世界藝術(shù)是文化表現(xiàn)部分沒有文化就沒有藝術(shù)文化于藝術(shù)是不可分割的主流方向浞有文化那來的藝術(shù)呢o

文化概念廣泛，所有能認知到的方面，都有文化所在。而文學是文化表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。

而藝術(shù)的體現(xiàn)絕離不開文化的基石。

打個比方：

文化是水，藝術(shù)是寬闊而長遠的大河，而文學是這條大河上的一個重要分支。

文化，文學和藝術(shù)是一種相輔相成的關(guān)系。

在國畫領(lǐng)域，唐代詩人王維，第一個提出文人畫的概念。又叫士夫畫。主要強調(diào)繪畫的文學性，抒情性，主張繪畫要詩中有畫，畫中有詩。書畫合一的寫意性。主張逸筆草草，不求形似。

文學家，書畫家蘇東坡曾說，“繪畫以形似，見與兒童鄰”。也是強調(diào)繪畫的寫意精神。有些類似西方的印象派繪畫，又高于印象派給畫。印象派***畢加索曾說，真正的藝術(shù)在東方。

搞藝術(shù)的，提高文學和文化修養(yǎng)，是提高藝術(shù)水準的第一要務(wù)。寫意國畫的要求是高雅，要脫俗，怎樣脫俗，***好說要讀萬卷書，行萬里路。開拓胸襟與視野。也是在強調(diào)文化修養(yǎng)的重要性。

如果舉一個例子來說明：

“文化”，比喻是一座城，一座大城市。

“文學”就是這個城市的建筑，樓房，是寫實這座城的。

“藝術(shù)”是這座城中的道路，如何走向，如何規(guī)劃這個道理。

文化[_a***_]文學，

“文化是座城，文學是這座城的建筑物，樓房”

謝謝邀答！

可以這樣形象的說，文化，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，她一般帶有社會性歷史性和地域性，是一門比較抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而文化、文學和藝術(shù)之間的關(guān)系，藝術(shù)就是一條大河，她承載著無數(shù)個支流。而文化、文學，就是藝術(shù)這條大河無數(shù)個支流中的兩個支流。

如果單獨來說的話，藝術(shù)是個宏觀的稱謂，她包括：文化、文學、音樂、詩歌、***、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)作等等，則是用形象或是抽象的形式，來反映現(xiàn)實、但比現(xiàn)實更有典型的社會意識形態(tài)的東西。

而文化，就是以各種文化為主體的一門藝術(shù)，如校園文化、企業(yè)文化、歷史文化、傳統(tǒng)文化、民族文化等等，她是一種以精神為載體并傳播、傳承的一種藝術(shù)形式。

而文學，則是藝術(shù)多種表現(xiàn)形式中的一種表現(xiàn)形式。

所謂文學，從藝術(shù)定義上來講，就是以語言為手段、以文字為媒介去塑造各種形象，來反映社會生活與時代，表達作者思想感情的一種藝術(shù)。

文學與其他藝術(shù)最大的不同之處是，她是一門以文字表達方式為主、并且有可讀性的藝術(shù)。

結(jié)語：

簡單的概括：藝術(shù)就是大海，她包羅萬象。文學，就是這大海里的一滴水，她是一種藝術(shù)，但她卻代表不了整個的藝術(shù)！而文化也是如此，文化，是以文化藝術(shù)為主體的一門藝術(shù)，她雖然包括許多文化元素的構(gòu)成，但她也只是藝術(shù)海洋里的一滴水，只能代表她自己系列中的表現(xiàn)形式！

你讀過戰(zhàn)國末期的《學記》嗎？你覺得現(xiàn)代的老師與古代的老師比怎么樣？

我是沫白。我來回答。

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。

一般認為是戰(zhàn)國晚期思孟學派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂正克。

古代的學校，不像當今這樣是義務(wù)教育，古代多為精英教育。

在古代不是所有人都有機會學習的。一般是由富貴人家在自己家里聘請考試前來講學，或者是由老師開辦私塾招納學生。

在當時，能讀書已經(jīng)是一件非常了不起的事情了，因此對老師學歷的要求并沒有那么高。

古代當老師只需要秀才就可以了，秀才的學歷相當于當今的小學畢業(yè)。

不過，就算如此，考上秀才的人數(shù)也是十分少的。古人大多都是一字不識。

因此，古代秀才的地位是要比如今大學生還要高的。

古代的讀書人地位是很高的，在古代很講究尊師重道，老師可以隨意責罰學生，學生不得反抗。而當今，隨著社會的發(fā)展，***不斷的完善。老師已經(jīng)不能隨意的責罰學生。

到此，以上就是小編對于教育藝術(shù)與古典文學的論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育藝術(shù)與古典文學的論文的4點解答對大家有用。