大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于思想教育與語(yǔ)文課程的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想教育與語(yǔ)文課程的解答,讓我們一起看看吧。
如何將傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中?
我們對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)逐漸深化的過(guò)程,過(guò)去,我們把中小學(xué)語(yǔ)文課定位為單純的工具課,認(rèn)為它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力。后來(lái)我們認(rèn)識(shí)到,這是一門母語(yǔ)教育課程,它的教育功能不能僅僅局限于實(shí)用性的語(yǔ)文能力的培養(yǎng),還要向?qū)W生進(jìn)行文化教育、人文熏陶,為學(xué)生奠定“精神的底子”。因此,傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始受到重視,現(xiàn)在的語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化典籍所占的比重是很大的。從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō),要將傳統(tǒng)文化很好地融入其中,充分發(fā)揮它們的教育作用,可以從以下幾個(gè)方面入手:一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最基本也是最有效的方法,就是要在理解的基礎(chǔ)上熟讀乃至背誦;二、傳統(tǒng)文化的載體主要是文言文,文言文的教學(xué)不能只講字詞、語(yǔ)法和翻譯,要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)課文中語(yǔ)言文字的美,文章文學(xué)的形象、意蘊(yùn)美,要學(xué)習(xí)古人的思維方式和人生智慧,要感受古代優(yōu)秀人物高尚博大的情感、情懷,從中受到感染。把語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)。三、傳統(tǒng)文化不是已經(jīng)死去的東西,它是一個(gè)民族的根基和底蘊(yùn),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是欣賞無(wú)用的老古董,而是使我們今天更好地認(rèn)識(shí)世界、感受世界,更好地應(yīng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的各種問(wèn)題,所以,語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,古為今用,使傳統(tǒng)文化真正對(duì)學(xué)生有所啟發(fā),化為自己的感受方式、思維方式、行為方式和個(gè)性人格,這才是真正的繼承。
舉例說(shuō)明語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思想教育相統(tǒng)一的原則?
以人民教育出版社的小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第一課《草原》的教學(xué)為例:
語(yǔ)言文字的訓(xùn)練主要包括:有感情地朗讀課文,說(shuō)說(shuō)內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。讀一些句子,體會(huì)表述的特點(diǎn)。找出一些寫得美的句子,體會(huì)體會(huì)。
思想教育主要是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。對(duì)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練實(shí)際上就在為此進(jìn)行鋪墊,作為水到渠成的總結(jié)就是理解課文結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛的這句話:“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽(yáng)!”
主要幾種教育學(xué)派別和教育思想?
根本目的在于形成新的基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)新型學(xué)校。
二、情境教育學(xué)派
代表人物:李吉林.
李吉林老師開(kāi)創(chuàng)的情境教學(xué)從語(yǔ)文教學(xué)改革人手,探索出了把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的教學(xué)模式.基本模式:①拓寬教育空間,追求教育的整體效益:②縮短心理距離,形成最佳的情緒狀態(tài);③利用角色效應(yīng),強(qiáng)化主體意識(shí);④著眼實(shí)踐創(chuàng)新,促進(jìn)索質(zhì)企面發(fā)展。
操作要素:以.“情”為紐帶;以“思”為核心:以“兒童活動(dòng)”為途徑:以“美”為境界:以“周圍世界”為源泉.
三、新教育學(xué)派
代表人物:朱永新。
核心理念:為了一切的人,為了人的一切.
五大觀點(diǎn):①無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力;②交給孩子一生有用的東西;③重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn): ④強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重特色教育;⑤讓師生與人類崇高精神對(duì)話。
十大領(lǐng)域:理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育,以及理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng),學(xué)生、父母.
1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派別
基本觀點(diǎn)①反對(duì)思辯教育學(xué);②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究;③提出教育實(shí)驗(yàn)提出***設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段;④[_a***_]用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平,提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù);
2、文化教育學(xué)派別
基本觀點(diǎn)①人是一種文化的存在;②教育的對(duì)象是人,因此教育是一種歷史文化過(guò)程;③教育研究既不能***用思辯的方法也不能***用實(shí)驗(yàn)的方法,而只能***用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法;④教育的目的就是通過(guò)文化培養(yǎng)完整人格;教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”;
3、實(shí)用主義教育學(xué)派別
基本觀點(diǎn)①教育即生活;②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造;③學(xué)校即社會(huì);④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心;師生關(guān)系要以兒童為中心;教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),尊重學(xué)生發(fā)展的差異性;
4、馬克思主義教育學(xué)派
代表觀點(diǎn)①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性;②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng);③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展;④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法,也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法;⑤教育受社會(huì)的制約,但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì);
5、批判教育學(xué)派別
代表觀點(diǎn)①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源;②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系;③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的,而是充滿利益紛爭(zhēng)的;④教育理論要***取批判的態(tài)度和方法;
到此,以上就是小編對(duì)于思想教育與語(yǔ)文課程的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想教育與語(yǔ)文課程的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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