愛彌兒中的消極教育思想,愛彌兒中的消極教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于愛彌兒中的消極教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹愛彌兒中的消極教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 閱讀愛彌爾第一卷第一二節(jié)讀后感？
2. 盧梭的教育思想？

閱讀愛彌爾第一卷第一二節(jié)讀后感？

　　愛彌爾讀后感(一)

　　近段時(shí)間，在繁忙的教育教學(xué)工作中，自覺不自覺的粗讀了盧梭所著的《愛彌兒》。書中闡了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn)。我覺得他借助一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的人物——愛彌兒從出生至成年的教育，細(xì)致地表述了他對(duì)自然教育的觀點(diǎn)及設(shè)想。

　　對(duì)于盧梭在書中使用的自然的教育，是我很感興趣的。他認(rèn)為：“我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教師的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意;一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是愛到了良好的教育的。

　　在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的;不過(guò)，我的控制還只是***定的，因?yàn)?，誰(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周圍所有的人的言語(yǔ)和行為能、力都管得到呢?”因此他對(duì)愛彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。比如，決不違反自然的規(guī)律對(duì)愛彌兒施以超出其接受年齡的教育，完全依照其生理心理的接受能力進(jìn)行教育。此外，他觀注愛彌兒生活中的一切，象飲食內(nèi)容、生活習(xí)慣、接觸的人等等。他認(rèn)為凡事從人的小時(shí)候就打好基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

　　在他看來(lái)，只要從人類的初始狀態(tài)即自然狀態(tài)來(lái)考察人類的整個(gè)演變過(guò)程，才能發(fā)現(xiàn)人類究竟具有什么樣的天賦***，才能認(rèn)識(shí)到這種權(quán)利又是如何在社會(huì)狀態(tài)之中散失掉的，也才能把人的自然自由作為一面鏡子，鑒別出社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不平等和不自由。

　　我覺得身為教師的我們對(duì)于盧梭的觀點(diǎn)是要引起注意的。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛栴}時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)***用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)繼續(xù)探索解決之道，而一部分人就會(huì)避重就輕，繞過(guò)這個(gè)問題。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，教師或許只是我們職業(yè)，是我們賴以生存的工作，但是對(duì)于我們的工作對(duì)象——學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能我們一時(shí)的偷懶，就會(huì)在他們的教育上造成一個(gè)重大的缺憾，而又沒有第二次的彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的。

　　因此我覺得，為了要造就一個(gè)人，培養(yǎng)出一個(gè)為社***用的人，用盧梭的話說(shuō)就是，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人?！睂?duì)于我們這些從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，是要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己注意的，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)高尚的人。

盧梭的教育思想？

盧梭的自然主義教育思想：

一、自然主義教育的含義

盧梭的自然主義教育的核心是“回歸自然”。要求教育遵循自然天性，要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主要地位，無(wú)需成人的灌輸、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響，其作用不是積極的，而是消極的。

一方面，他認(rèn)為善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中，只有“回歸自然的”、遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)的教育才有利于保持人的善良。另一方面，他還認(rèn)為每個(gè)人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培養(yǎng)起來(lái)的，只有三種教育結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以只能使后兩種教育向自然的教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合。因此教育“回歸自然”，以自然的教育為基準(zhǔn)，才是良好有效的教育。

二、自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)

自然教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”。在盧梭的論述中自然人是能獨(dú)立自主的人，獨(dú)自體現(xiàn)出自己的價(jià)值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于職業(yè)，無(wú)所不能的自由人;是自食其力的人?？傊?，自然人相對(duì)于專制國(guó)家的公民來(lái)說(shuō)是獨(dú)立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力極高的人。

三、自然教育的方法原則

盧梭反對(duì)在兒童的心靈成熟之前就像向他們灌輸種種原本是要求成人的東西，以免摧殘兒童的心靈。提出教育應(yīng)該是遵循自然天性的教育，總的教育原則就是在任何事情上都讓大自然按它最喜歡的辦法去照顧孩子。他認(rèn)為：“在萬(wàn)物的秩序中，人類有他的地位;在人生的秩序中，兒童有他的地位;應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看做孩子。不要把兒童當(dāng)成待管教的奴仆，不能把他作為成人的玩物?！?/p>

主張成人對(duì)兒童不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展，即“消極教育”的原則?！跋麡O教育”實(shí)際上與傳統(tǒng)的教育相反，把成人、教師在教育中的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展;兒童不再是被動(dòng)受教，教師也不再主導(dǎo)一切。

另一方面，盧梭也注意到兒童天性的個(gè)體差異，他指出，每一個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)它，要求教育者要因材施教，要在了解了自己的學(xué)生之中才對(duì)他說(shuō)第一句話。

到此，以上就是小編對(duì)于愛彌兒中的消極教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于愛彌兒中的消極教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。