盧梭多幼兒教育的貢獻(xiàn),幼兒教育家盧梭

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于盧梭多幼兒教育的貢獻(xiàn)的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹盧梭多幼兒教育的貢獻(xiàn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么法國教育家盧梭在學(xué)前教育史上的地位很高？
2. 盧梭的幼兒教育思想代表作？
3. 盧梭學(xué)前教育主要著作？
4. 盧梭在其著作什么中闡述了他關(guān)于兒童的觀念，如所講兒童的發(fā)育過程分為幼兒及兒童青出于藍(lán)勝于藍(lán)？

為什么法國教育家盧梭在學(xué)前教育史上的地位很高？

因為盧梭認(rèn)為,“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”。

盧梭的幼兒教育思想代表作？

盧梭是法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》等。盧梭的教育思想主要集中于他的教育著作《愛彌兒》一書中。

盧梭認(rèn)為應(yīng)該把兒童當(dāng)做兒童看待，尊重兒童的人格。他認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨特的生活;兒童期的存在是自然規(guī)律，并非單純地為成年生活做準(zhǔn)備，它具有獨立存在的價值。

盧梭根據(jù)兒童的發(fā)展將教育分為四個階段。第一階段為0—2歲，以身體養(yǎng)護(hù)為主;第二階段為2—12歲，注重體育、經(jīng)驗、感官的教育;第三階段為12—15歲，注重知識的教育;第四階段為15歲到成年，注重道德、宗教及情感的教育。

盧梭學(xué)前教育主要著作？

《愛彌兒》是法國作家盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作?！稅蹚泝骸肥且黄艽蟪潭壬详P(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個人與社會關(guān)系的政治和哲學(xué)問題；特別是個人如何在不可避免趨于墮落的社會中保持天性中的善良。

這是西方第一個完整的教育哲學(xué)以及第一部教育***。此書寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體系，使他在《社會契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民。

本書共分五卷。盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法，即體育、感官、智育、德育、愛情。每個階段的重點不同，但五者之間并不明顯割裂。

該書前四卷以愛彌兒為主人公，提出兒童成長的自然的重要時期，及與之相適應(yīng)的教育原則、內(nèi)容和方法。

在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進(jìn)行感官教育。

在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。

在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育。

在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進(jìn)步。在這部著作中，盧梭把自己描寫成一個理想的教師，又把愛彌兒描寫為理想的學(xué)生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長和受教育的全過程，從中闡述了他的“自然教育”思想。

盧梭在其著作什么中闡述了他關(guān)于兒童的觀念，如所講兒童的發(fā)育過程分為幼兒及兒童青出于藍(lán)勝于藍(lán)？

盧梭在其教育著作《愛彌兒》開篇即談到，“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。

盧梭的主體性教育以兒童作為主要對象，而這就使得要以他的兒童觀作為理論基礎(chǔ)。而整個教育都是圍繞兒童這個中心點展開，且以兒童的發(fā)展作為教育所要達(dá)到的最終目的。

在盧梭看來，首先，兒童也是人，就會具有作為人的根本特性。盧梭認(rèn)為，“人生來是善良的，這種善良的天性也應(yīng)該是兒童的本性”。盧梭關(guān)于人的天性的觀點是他兒童觀的理論基礎(chǔ)，因此了解兒童及其天性也就成了對兒童實施教育的前提和基礎(chǔ)。

兒童是柔弱的和不成熟的，正因為如此才需要成人的保護(hù)和幫助，以保留兒童身上那些自由、善良的天性。并且，正是由于兒童的這種孱弱，才使得兒童具有了可塑性，這個時候就更需要成人予以正確的教育發(fā)展他們的潛能。

把兒童看做兒童，是盧梭兒童觀的核心和最基本思想。盧梭認(rèn)為，“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”。

大自然希望兒童要有兒童的樣子，希望他們能夠保持他們獨特的想法和情感，而不是一味地被動服從。因為這些一旦被成人的想法和情感所取代，兒童就無法稱之為真正的兒童。

由此可見，童年有其自身特別的價值和發(fā)展規(guī)律，兒童應(yīng)當(dāng)被看作是獨立于成人的個體，并且是具有自由意志、獨特思想和感情的主體。因此，對兒童的教育應(yīng)當(dāng)要考慮他們的年齡特點和個性差異，尊重兒童的想法，順從兒童的天性讓他們率性發(fā)展，讓他們自由快樂地享受他們的童年。

同時，盧梭也肯定教育既不是對兒童過分寵愛，也不是放任兒童不管不顧的，教育隨著人生命的開始就己經(jīng)開始了，并且在不知不覺中幫兒童積累了許多經(jīng)金，讓他們學(xué)會如何生存。

如果過分地關(guān)心兒童，怕他們受到一點點苦，那么他們只會在將來遭受更多更大的痛苦，而且也學(xué)不會成長；如果放任兒童不管不顧，那就會讓他們遭受許多危險和痛苦。

在對待兒童的身體發(fā)育和成長問題時，大自然自有它的辦法，我們是決不能違反的。因此，在教育孩子方面，一定不能過早地進(jìn)行不適當(dāng)?shù)慕逃獜暮⒆觽兊奶攸c出發(fā)實施教學(xué)。

到此，以上就是小編對于盧梭多幼兒教育的貢獻(xiàn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于盧梭多幼兒教育的貢獻(xiàn)的4點解答對大家有用。