誰(shuí)提出自由教育思想的概念,誰(shuí)提出自由教育思想的概念和特點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于誰(shuí)提出自由教育思想的概念的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹誰(shuí)提出自由教育思想的概念的解答，讓我們一起看看吧。

1. 獨(dú)立人格，自由思想的境界是什么？

獨(dú)立人格，自由思想的境界是什么？

首先要搞淸楚什么叫人格，人如果沒(méi)有人格，必定是下流粗鄙一類，我對(duì)人格的淺見(jiàn)是：人格就是做人的標(biāo)準(zhǔn)與格調(diào)，主要在道德層面，也就是一個(gè)人的人品，其外在的表現(xiàn)怎樣為人處事， 一舉一動(dòng)都是人格的體現(xiàn)，正面和好的才算是格，負(fù)面壞的形象那不算是人格的范圍。人格和獨(dú)立聯(lián)系在一起，那意思更深一層了，獨(dú)立就是有主見(jiàn)，不受外界影響或干擾，這就有難度了，非一般人所做到。

做到了獨(dú)立人格，思想境界自然不同于普通人了。我們的老祖宗莊周就是有獨(dú)立人格的高人，其獨(dú)立人格與自由思想在巜逍遙游》中表現(xiàn)的淋漓盡致，其境界就是超凡脫俗、瀟灑風(fēng)流！試問(wèn)當(dāng)今幾人能做到這樣？

獨(dú)立人格就是自己的五官六覺(jué)、頭腦思想、行為舉動(dòng)不受外界人事干擾、脅迫、威逼、利誘，完全建立在自覺(jué)自愿基礎(chǔ)上的自主選擇型人格。

自由思想是指思想原料來(lái)源于自己直接、真切的感知，思想擺脫外力的驅(qū)趕與役使，完全遵照自己內(nèi)心的意愿而展開(kāi)的思維狀態(tài)。

獨(dú)立人格像機(jī)器，自由思想是產(chǎn)品，二者相輔相成，互為條件，沒(méi)有一方，另一方也很難健全成立。

獨(dú)立人格與自由思想當(dāng)然要以無(wú)直接公害，較強(qiáng)的自律性和較高的自擇性為存在和擴(kuò)展條件，是以改善人生、***社會(huì)為主流方向的。

獨(dú)立人格、自由思想是走近真理和完美的必要條件，是人類個(gè)體優(yōu)化生命質(zhì)量的本質(zhì)要求，是生命個(gè)體進(jìn)化的優(yōu)選狀態(tài)，是人類群體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)條件。

獨(dú)立人格、自由思想，還要匹配自由表達(dá)和自由行動(dòng)，才能形成一個(gè)有良好強(qiáng)大作用力的完整系統(tǒng)。

既然這四者是人和社會(huì)的核心價(jià)值，是人類共識(shí)的寶貝，精神內(nèi)涵已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)中國(guó)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，那么全體中國(guó)人就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)她。

(原創(chuàng)借圖)

獨(dú)立人格，自由思想的境界就是:具有獨(dú)立思考能力的人在現(xiàn)實(shí)生活中能敏銳分析，綜合考慮，堅(jiān)持個(gè)人主張，不盲從大多數(shù)人的意見(jiàn)，同時(shí)又一般不是反社會(huì)行為。

具有獨(dú)立人格的人，首先是具備獨(dú)立思考能力的人。而具備這種能力的人往往是敢于質(zhì)疑一切，具備調(diào)查研究的作風(fēng)，不人云亦云必定要建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，所以還應(yīng)具備實(shí)證的能力，即從邏輯和現(xiàn)實(shí)中對(duì)自己的思維結(jié)果進(jìn)行實(shí)際論證。

而自由思想建立在獨(dú)立人格基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)人類社會(huì)的思想文化有較為系統(tǒng)的深刻的認(rèn)識(shí)，能從眾多思想流派中吸取精華形成個(gè)人思想主張，作為行為準(zhǔn)則，更高層次是作為信仰，以奉為人生信條。

其實(shí)質(zhì)是人的個(gè)性解放的深層與表層反映。其核心是民主和自由。

五四運(yùn)動(dòng)的兩大旗幟“德先生(民主)”和“賽先生(科學(xué))”在當(dāng)今當(dāng)下仍舊是人性解放的核心。

一個(gè)人長(zhǎng)大過(guò)程中會(huì)受很多影響，父毌，老師，同學(xué)，電視，電影，書(shū)籍，廣告……所以，嚴(yán)格地講，并沒(méi)有什么純粹的獨(dú)立人格，人格是被你的周圍的信息流塑造的。不能被塑造的部份，藏在DNA里面。

所謂獨(dú)立人格這個(gè)心理錯(cuò)覺(jué)是怎么來(lái)的呢？當(dāng)且僅當(dāng)一個(gè)人大量閱讀書(shū)籍的時(shí)候。書(shū)籍都是語(yǔ)言文字，和視覺(jué)圖像有巨大差異，可以認(rèn)為書(shū)籍如一個(gè)缺失了大量細(xì)節(jié)的連環(huán)抽象畫(huà)，文字以外的細(xì)節(jié)都依靠讀者自行腦補(bǔ)。在腦補(bǔ)的過(guò)程中，人的智力受到了很好的鍛煉。久而久之，你和周圍缺乏閱讀的人的互動(dòng)過(guò)程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)溝通困難的情況，別人通過(guò)文字向你展示以及你自行腦補(bǔ)的世界廣袤無(wú)邊，而旁人只盯著眼前一畝三分地。

于是，你對(duì)周遭產(chǎn)生了智力上的優(yōu)越感，你感到你的思想已不受現(xiàn)實(shí)的束縛。你傾向于認(rèn)為，上天賦予了你不一樣的使命，或許你緊接著認(rèn)為，那些營(yíng)營(yíng)茍茍的旁人，需要被拯救，那些懸而未決的難題，需要你的解答。所有的偉人及惡魔，都從此出發(fā)開(kāi)始成長(zhǎng)；而個(gè)人的痛苦與孤獨(dú)，也都從此出發(fā)開(kāi)始漫延。書(shū)籍的選擇和偶遇，都非常個(gè)人化，不同書(shū)籍的組合，可以構(gòu)造出各種不同的孤傲者。

如果你達(dá)到這種孤傲的程度了，恭喜你，你成為了一個(gè)“獨(dú)立人格，思想自由”的人，除此之外，都算***冒偽劣。

那就是化私為公降低物欲，廣博見(jiàn)識(shí)勤學(xué)不輟，才能培養(yǎng)出獨(dú)立人格自由思想！因?yàn)檎_的行為是從判斷來(lái)的，而正確的判斷是從知識(shí)基礎(chǔ)而來(lái)的！而魏晉風(fēng)骨盛唐氣度自兩次野蠻人入侵，造成文化斷層，早已喪失殆盡！據(jù)廣東新語(yǔ)紀(jì)載:三字經(jīng)增補(bǔ)增廣賢文南宋嘉祐刻本乃廣東區(qū)禮區(qū)適子叔侄根據(jù)舊本重新刪改修訂撰寫(xiě)，他們都是廣東順德登州人，區(qū)適子字正叔，南宋亡后元朝建立，他隱居鄉(xiāng)里不仕蒙元！別人問(wèn)他，他說(shuō):我是華夏之人，自幼束發(fā)受書(shū)，學(xué)的是詩(shī)書(shū)禮義廉恥，口中說(shuō)的是華夏之音！豈能屈服于茹毛飲血膻腥之輩，任它們驅(qū)使！章太炎鄒容創(chuàng)立蘇報(bào)，經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表抨擊揭露螨清禍國(guó)殃民的罪行！后鄒容被上海租界工部局移交紿螨清上海當(dāng)局，被秘密***！而魯迅先生則化筆為槍，在報(bào)刊登載文章，憤怒的揭露了當(dāng)時(shí)黑暗不公的社會(huì)！他老人家可稱的起嘻笑怒罵皆是文章！我華夏民族雖屢遭劫難，但是自軒轅黃帝以來(lái)歷代先賢英烈用鮮血生命捍衛(wèi)的這片神州熱土，與萬(wàn)里長(zhǎng)城之上自遠(yuǎn)古轉(zhuǎn)到未來(lái)的璀璨星空交相輝映！那些先賢英烈肉體雖逝，但是他們的精神浩氣早化為滿天星斗九天烈云！所謂獨(dú)立自由，沒(méi)有國(guó)家民族作為依托，那我們就是無(wú)根之木無(wú)源之水，又如隨風(fēng)輾轉(zhuǎn)千里的枯萎黃葉！

到此，以上就是小編對(duì)于誰(shuí)提出自由教育思想的概念的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于誰(shuí)提出自由教育思想的概念的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。