干部思想教育的好處是什么,干部思想教育的好處是什么呢

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于干部思想教育的好處是什么的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹干部思想教育的好處是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家文化對(duì)中國(guó)的影響是什么？

儒家文化對(duì)中國(guó)的影響是什么？

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儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說(shuō)為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是:孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是"仁"。

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推祟，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承，使其對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國(guó)文化的深層觀念中，無(wú)不打著儒家思想的烙印。

◎儒家文化對(duì)中國(guó)的影響是:

#儒家所擁有的地位，是由于儒家在產(chǎn)生以后，在從古到今的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，尤其在兩千多年的封建社會(huì)所實(shí)行"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"后，獨(dú)占大一統(tǒng)思想地位后而行成的。

儒家主張.治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，尤注重人與人之間***關(guān)系等。儒家在先秦墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統(tǒng)治者排斥;在六朝先后受玄學(xué)、佛學(xué)的挑戰(zhàn)，在五四反孔非儒***下歷空前厄，但還是綿延至今，其原因是因?yàn)槿鍖W(xué)植根于中國(guó)固有的價(jià)值系統(tǒng)而又能隨時(shí)自我調(diào)整，適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的變化。而且相當(dāng)大的程度上是由于它是東方最有價(jià)值的知識(shí)系統(tǒng)，以至于今天在某種意義上說(shuō)它是國(guó)學(xué)(傳統(tǒng)文化)的代名詞。儒家是國(guó)學(xué)的核心與主體。

#儒學(xué)崛起成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)的影響，它的價(jià)值是一種有關(guān)人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人在宇宙間的地位及其意義的學(xué)說(shuō)。

其一.儒學(xué)肯定了人在宇宙間的地位和作用，肯定了人之所以為人的價(jià)值。

其二.儒學(xué)具有鮮明的主體意識(shí)。

其三.儒學(xué)將人的本質(zhì)主要規(guī)定為人具有道德意識(shí)。

儒家文化，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。自圣人孔子以來(lái)，一直影響中國(guó)千年。儒家文化的精髓概括起來(lái)，就是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信等幾個(gè)字。幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，道出的是中華民族的大義，仁愛，禮儀，寬厚，勇敢，智慧，美德與誠(chéng)信，是民族文化的傳承，是東方禮儀之邦的立世之本。

對(duì)民族如此，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)每個(gè)家庭、每個(gè)人也是如此，這幾和簡(jiǎn)單的字都是我們?yōu)槿颂幨隆?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQf60e7ee495aa7679 relatedlink">學(xué)習(xí)工作的指引；是家庭和諧，事業(yè)有成的法寶；是家風(fēng)家訓(xùn)，父之愛子，教以義方，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，該傳承的要傳承，還發(fā)揚(yáng)光大的要不遺余力的發(fā)揚(yáng)。

• 以我們律師而言，儒家文化也是很有現(xiàn)實(shí)意義的，個(gè)人理解：
• 忠就是要忠于法律，忠于當(dāng)事人的委托，忠于公平正義；
• 勇就是要敢于仗義執(zhí)言，敢于執(zhí)劍走天涯，敢于向不公亮劍；
• 禮就是要遵守職業(yè)規(guī)范，恪守職業(yè)道德，顯文明之風(fēng)；
• 智就不用說(shuō)了，律師得用智慧去解決問(wèn)題，化解***；
• 信就是要誠(chéng)信，取信于事，取信于人，誠(chéng)信才是立事之本。

你好，我是文化領(lǐng)域認(rèn)證者甄尹仕，很高興回答你的問(wèn)題。

林語(yǔ)堂老先生將中國(guó)文化比喻成一座四合院，儒家是正堂，佛道是廂房，雖不全面但很形象。眾所周知，華夏文化有諸子百家之說(shuō)，但儒家文化卻是主要文化流派。所以對(duì)中華的影響也是最深遠(yuǎn)也是最多面的。

一是研習(xí)。說(shuō)起儒家文化不得不提及創(chuàng)始人孔老夫子，孔老夫子的“天人觀”對(duì)中國(guó)的環(huán)境保護(hù)有著指導(dǎo)意義。孔子敬天，注重天人合一，他曾求學(xué)于老子，而老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想中是有順應(yīng)自然成份的，孔子在構(gòu)建他的哲學(xué)體系是吸收了這一思想的積極方面。因此，以儒家的天人觀中的優(yōu)秀部分對(duì)待環(huán)境問(wèn)題是積極而有效的。事實(shí)上，中國(guó)的儒家思想的內(nèi)涵就是一種天人合一的思想，董仲舒的“天人三策”中就有天人合一的內(nèi)容，人類只有順應(yīng)自然才能在自然中生存。而如今，中國(guó)***提出“建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)”，可以說(shuō)就是孔子天人觀在當(dāng)今中國(guó)環(huán)境保護(hù)中的體現(xiàn)。

二是忠恕。忠恕是仁的一部分，而仁本身太龐雜。忠，己欲立而立人；恕，己所不欲勿施于人。國(guó)人的思維中，忠恕之道，是否潛移默化植于心里？與朋友，同事，是否誠(chéng)信？是否真心？是否推己及人換位思考？這些都是忠恕之道的核心思想。當(dāng)代追名逐利的思想太過(guò)盛行，其實(shí)也掩蓋了很多忠恕之道。但在我看來(lái)不必憂慮這個(gè)根未挖掉，終有一天還會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)的。

三是孝。這是中華民族的傳承美德，但要分清一點(diǎn)，不要把孝理解得狹隘了。二十四孝和弟子規(guī)是我一直反對(duì)的，真正的孝不是無(wú)條件的愚孝，只是以父母之心為心，出于自然地善待父母。中國(guó)的人際關(guān)系是從家庭***展開的，國(guó)是大的家，家是小的國(guó)；傳統(tǒng)的地方官叫父母官，***叫子弟兵；老師如父，學(xué)生叫***。這種觀念深入人心。

這里只分這三點(diǎn)介紹，其他思想文化還有很多這里無(wú)法一一例舉，總而言之儒家的思想和中國(guó)文化已經(jīng)齒唇相依。也正因儒家文化的傳承才使得我們擁有五千年的歷史。

謝謝邀請(qǐng):儒家文化是教育家孔子提出來(lái)的，是讀書:治國(guó):治家的一面鏡子，三綱:五常:君為臣綱:父為子綱:丈為妻綱:仁義禮智信，提出道德標(biāo)準(zhǔn)，克己服禮，使人們不斷地約束自己，嚴(yán)格自律，逐漸地成熟完善自己，去粗取精，去偽存真，由片面到全面，儒家思想博大精深，教育界應(yīng)該從小學(xué)開始學(xué)習(xí)儒家文化，讓孩子從小養(yǎng)成克己服禮的習(xí)慣，大愛無(wú)疆，愛國(guó)家:愛父母:愛老師，愛同學(xué):等等，仁慈聽話，義懂得感恩，禮對(duì)長(zhǎng)者尊重，智育開動(dòng)腦筋每天有收獲，誠(chéng)信講實(shí)話講真話嚴(yán)格要求自己:用道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，儒家文化使人類由野蠻走向文明。

• 學(xué)唐詩(shī)的，一定知道李白，知道李白就一定知道《靜夜思》；
• 讀宋詞的，一定知道蘇東坡，知道蘇東坡就一定知道《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；
• 而只要讀過(guò)書的，就一定請(qǐng)知道孔子，知道孔子就一定知道儒家文化。

在中國(guó)，儒家文化已經(jīng)深入骨髓

儒家文化在我們國(guó)家就是這樣強(qiáng)大，你只要降生在華夏大地，儒家文化就會(huì)如春風(fēng)般撲面而來(lái)，讓您沉醉其中，受其感染。

就是解放初期那批沒(méi)有受過(guò)教育的老人，可能不知道孔子，也可能不知道儒家文化，但是，他也一定知道“做人要厚道”“做人要講信用”這些話，而這些，都是儒家文化的內(nèi)容。

所以，在我們中國(guó)，儒家文化是深入骨髓的東西，是我們的思想文化基因，可能有人不知道它是什么，但一定在這樣做。這大抵就是文化影響力的恐怖之處。

儒家文化是不斷發(fā)展完善的，在發(fā)展過(guò)程中一步一步發(fā)揮作用，把國(guó)家的方方面面都納入它的影響范疇。

在治國(guó)的方略上，儒家主張“為政以德”“以德服人”，用道德和“禮”來(lái)治理國(guó)家，這個(gè)思想在后世的儒家學(xué)派思想家的完善下，伴隨了封建制度始終。

儒家思想文化是生命力就在于它自己的不斷發(fā)展完善上。

春秋時(shí)期孔子被稱為“至圣”，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出來(lái)“仁”和“禮”思想。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，稱為“亞圣”，繼承和發(fā)展了儒家思想，擴(kuò)大了“仁”的范圍，提出了“民為貴，君為輕”的口號(hào)，最早完善了中國(guó)的民本思想。

西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在漢武帝的支持下，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代思想上的“大一統(tǒng)”，儒家文化除了“仁”“義”外，還多了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”內(nèi)容，把中國(guó)封建帝王提高到了“天子”的高度。

北宋時(shí)候，二程和朱熹等人在吸收了佛、道、法家思想后，進(jìn)一步完善儒家文化，把儒家思想發(fā)展到成“理學(xué)”，“存天理滅人欲”，儒家文化就有了哲學(xué)體系，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的作用更是巨大無(wú)比。

到此，以上就是小編對(duì)于干部思想教育的好處是什么的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于干部思想教育的好處是什么的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。