蒙學幼兒教育價值總結(jié),蒙學幼兒教育價值總結(jié)怎么寫

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于蒙學幼兒教育價值總結(jié)的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹蒙學幼兒教育價值總結(jié)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 崔學古在蒙學方面最有代表性的著作是哪個？
2. 讓小孩子去學習中國傳統(tǒng)文化，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，有什么好處和不好？

崔學古在蒙學方面最有代表性的著作是哪個？

崔學古在蒙學方面最有代表性的著作是《幼訓》。

清人崔學古在《幼訓》總結(jié)了蒙養(yǎng)教育的若干原則和方法。

①“好言勸諭”。②適當責罰。③“用善言警悟”，使兒童“自成”。通過善意的表揚鼓勵和啟發(fā)誘導，促成兒童的自主思維和發(fā)展。教師的作用主要是推動和***兒童自我發(fā)展的進程。④為人師表以身作則。⑤批評責罰留有余地。四毋責：空心勿責，方飯勿責，勿亂責，勿出其不意從背后掩責。⑥分任（家庭和學校分工配合，目標一致一致）＋鼓舞

讓小孩子去學習中國傳統(tǒng)文化，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，有什么好處和不好？

好處如下:一是可以認識三五千常用漢字；二是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)蒙書內(nèi)容包含有歷史、地理、天文歷法、***道德等極為豐富的內(nèi)容，多讀有“童蒙養(yǎng)正”之功；三是三字一句，講究押韻，富有韻律美，很適合幼童誦讀背記；四是傳統(tǒng)蒙書有許多精美的版本，或書法精湛，或插圖有趣，蒙童長期讀之定能受到審美的薰陶。 不好之處:傳統(tǒng)蒙書是古代封建社會農(nóng)耕生活特定時代的產(chǎn)物，必然含有封建糟粕和歷史局限性，所以要慎重選擇和注意適度，切不可埋頭故紙堆，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

好處：

我國古代的經(jīng)典，幾乎都是修身養(yǎng)性、教人立世的學問，直接指向孩子成為成人，甚至成為大人的途徑，終身受用。不同于當代的學科教育，把學科和德育分成兩部分，然后再硬性進行融合，常常顧此失彼。學習經(jīng)典，可以讓孩子對中華文化更有歸屬感，成為真正精神意義上的中國人！

壞處：

經(jīng)典講究知行合一，對自身的修身要求是可謂苛刻的，倘若家長認識不到其嚴謹性，自己也做不到，孩子會學到的和看到的不一致，產(chǎn)生分裂感，從而厭學甚至叛逆。

學習經(jīng)典是要把心交出去的，想清楚做得到，再去！

千萬別信西方的快樂教育，那是給西方底層人準備的，為了固化階級統(tǒng)治。人的創(chuàng)造力和想象力來源于人格的獨立，來源人對未知的渴求探索，來源于對現(xiàn)有的東西的質(zhì)疑，這些都需要獨立人格的支撐。

中國傳統(tǒng)文化都是教人完善獨立人格的辦法。

《***規(guī)》、《三字經(jīng)》都是教孩子自立的數(shù)據(jù)，穿衣，打掃衛(wèi)生等等，但其中有些東西也要適當調(diào)整，適合于時代。

《大學》是讓孩子“立志”的，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。就是讓孩子做一個內(nèi)心光明、親近生活和社會，最終人格獨立不失活潑的人。

“格物、致知、正心、誠意”這是修身的辦法，簡單來說就是致良知，養(yǎng)成獨立人格。

《中庸》是讓人做事為人平和，不激進，掌握度，否則就過猶不及。

《孟子》與《論語》印證著看，就能讓孩子明白世界觀的重要性，中國古代為什么沒有宗教？因為古人，把人格主體高昂，避免了人成為神的奴隸，民貴君輕，是非常好的民主思想。西方的民主思想來源于性惡論，本質(zhì)是貴族之間相互制約。

學好古代文化，才會知道中華文明了不起的原因，不會孩子一出國，就價值觀坍塌。

《三字經(jīng)》《***規(guī)》屬于兒童期啟蒙性讀物，由于其內(nèi)容不具有高深哲理性，因此，算不上是國學經(jīng)典讀本。類似于此等讀物，太過于強調(diào)道德***上的說教，無論是形式還是內(nèi)容都太死板迂腐，以致流于膚淺、狹隘。其實，真欲學習國學傳統(tǒng)文化，懂得取其精華剔其糟粕很重要，還有，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代，應把學習的眼光放到全世界的維度上，要有全球化的視野與格局，多學習一些具有前沿性的科學知識，多學習一些真正過硬且利國利民的東西，不好嗎…………

到此，以上就是小編對于蒙學幼兒教育價值總結(jié)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蒙學幼兒教育價值總結(jié)的2點解答對大家有用。