中庸教育思想與蒙氏理念,中庸教育思想與蒙氏理念的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中庸教育思想與蒙氏理念的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹中庸教育思想與蒙氏理念的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如果當(dāng)年荊軻刺秦王成功了，歷史會(huì)發(fā)生什么變化？

如果當(dāng)年荊軻刺秦王成功了，歷史會(huì)發(fā)生什么變化？

我的答案是：荊軻刺秦成功與否，并不能影響歷史進(jìn)程。

觀我糾糾老秦，白起讓女無(wú)丈夫，王翦父子掃***。掃韓、滅趙、定燕國(guó)，魏武盡滅、楚地絕。齊國(guó)雖強(qiáng)，又如何，一樣授首北向降。

一，秦國(guó)的勝利與秦始皇無(wú)關(guān)。

秦國(guó)集三代之國(guó)力，借商鞅革新之勁旅。物資充裕，兵源充足。三軍為爭(zhēng)奪爵位而努力向前，***都在為自己而戰(zhàn)。

魏武卒又如何，胡服騎射又如何。天下勁旅皆為國(guó)君而戰(zhàn)，唯我老秦人，為了自己的軍功而戰(zhàn)。優(yōu)秀的激勵(lì)機(jī)制和爵位可傳承機(jī)制，讓幾千年來(lái)改變不了社會(huì)地位的平民，終于有了出頭之日。

壓抑了幾千年的怒氣，被商君之新法釋放的淋漓盡致。上千年等來(lái)的機(jī)會(huì)讓***都成了亡命之徒，兵鋒所向天下授首，秦人所至，萬(wàn)里焦土。

秦國(guó)可怕的不是它的君王，而是它的制度。制度不滅，秦國(guó)不敗。刺秦?zé)o益，非蘇秦，張橫之輩能毀秦朝制度于口舌之間，他人無(wú)力回天。

秦始皇嬴政只是制度的受益人。他在或者不在，秦人都在那兒殺敵；他死或者不死，將士們都在爭(zhēng)奪功爵。

二，燕國(guó)滅亡和刺殺失敗無(wú)關(guān)

燕國(guó)之滅，非秦朝之力，燕國(guó)從來(lái)沒(méi)有成為過(guò)春秋霸主。數(shù)代君王遠(yuǎn)不能交，近不能攻。盟誓不能守，內(nèi)政不能修。

秦始皇是歷史上極為杰出的一代霸主，他的地位是無(wú)可替代的，既有一統(tǒng)天下的雄心，又有修造萬(wàn)里長(zhǎng)城的魄力，還有統(tǒng)一貨幣與度量衡的智慧！如果沒(méi)有他的出現(xiàn)七國(guó)可能還會(huì)堅(jiān)持很久。項(xiàng)羽劉幫爭(zhēng)雄有可能不會(huì)出現(xiàn)！如果他遇刺歷史當(dāng)然改寫(xiě)了！

對(duì)于荊軻個(gè)人而言，成功與否，他都是難逃一死了；不過(guò)，對(duì)于整個(gè)歷史而言，秦王之死倒是會(huì)發(fā)生很大的改變。

首先，荊軻刺秦王是發(fā)生在公元前227年的事兒。

這時(shí)候，秦國(guó)已經(jīng)滅掉了韓，趙國(guó)大部分也已經(jīng)劃入了秦的版圖，趙國(guó)貴族擁立趙嘉在代地重新稱王，與燕國(guó)合力建起防御工事。

如果，荊軻屠龍成功，秦王的位置自然就懸空了，此時(shí)年僅3歲的胡亥是無(wú)論如何也不會(huì)成為候選人了，首選自然還是公子扶蘇，這位文質(zhì)彬彬，與他父親截然不同的君主將成為當(dāng)時(shí)最大國(guó)家的王。此時(shí)，秦國(guó)最強(qiáng)大的兩種思潮自然是法家和兵家，前者為秦治國(guó)，后者則為秦打江山，但是，很可惜，從后來(lái)扶蘇的所作所為來(lái)看，這兩者都與扶蘇的思想是相背離的。

1、坑術(shù)士

即我們常說(shuō)的“焚書(shū)坑儒”中的“坑儒”。表面上來(lái)看，“坑儒”是秦始皇迫害儒家的鐵證，實(shí)際上，秦始皇只不過(guò)是下令追查有“誹君”行為的“諸生”而已，這里面既有儒家，也有方士，當(dāng)然，還有一些其他思想的衛(wèi)道者，他們犯了一個(gè)共同的罪“誹君”，即“誹謗君主”，或者說(shuō)“非議君主”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在后來(lái)的哪一個(gè)朝代，他們犯的就是死罪，是無(wú)可爭(zhēng)議的。

然而，扶蘇卻站出來(lái)為他們求情，很顯然是與秦始皇對(duì)他的期望相背離的，與“以法治國(guó)”的理想也是不相同的，這也是他被“發(fā)配”去北方跟蒙怡修長(zhǎng)城的直接原因。

2、扶蘇之死

從扶蘇的死來(lái)看，扶蘇更是那種不重“兵”、不重“法”，而重“儒”的人。一封偽造的遺詔，即便是身為臣子的蒙恬尚且存疑，扶蘇卻以“父賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)”為由直接自盡了。這樣的人，我們又怎能期待他統(tǒng)領(lǐng)秦國(guó)，完成秦王嬴政未完成的統(tǒng)一大業(yè)呢？

當(dāng)然，公元前227年，扶蘇年齡尚且不大，即便當(dāng)上君主，很可能掌權(quán)的也不是他，而是與他的母系非常密切的昌平君，或者掌握兵權(quán)的蒙武等人，秦國(guó)勢(shì)力會(huì)成兩大派，即主戰(zhàn)派以及主和派。到那里，即便是“攻打燕國(guó)為嬴政報(bào)仇”一事，都足以讓他們?cè)诔蒙蠣?zhēng)論個(gè)不休的，又何況要派兵去滅昌平君的母國(guó)——楚。

到此，以上就是小編對(duì)于中庸教育思想與蒙氏理念的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中庸教育思想與蒙氏理念的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。