大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于孔子有教育救國思想嗎嗎的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹孔子有教育救國思想嗎嗎的解答,讓我們一起看看吧。
儒家思想真能救國救民嗎?
儒家思想是當今社會的濟世良藥
毋庸置疑,當今社會出現(xiàn)了種種問題,生態(tài)危機、精神危機、道德危機和價值危機正深刻影響人類社會的健康發(fā)展,人類命運、地球的命運又一次受到嚴峻的挑戰(zhàn)。
孔子的思想對后世的思想文化發(fā)展起什么作用?
孔子的仁愛思想拯救了無數(shù)我們的敵人,日本人應(yīng)該感謝孔子傳受出來華夏子孫,我們用仁愛拯救了千萬條日本人的狗命。日本人應(yīng)該跟孔子立紀念碑,要他們的后人永遠記住這位偉大的思想家,教育家,有了他才有了今天的日本。
老農(nóng)看孔子只不過是個在當時到處求職找工作的流浪文化人而已。他的學生后來把他的話編成了一些書。再后來一些***宦養(yǎng)的文人和皇帝勾結(jié),遷強附會的加進了一些他們認為需要的內(nèi)容,用來忽悠百姓,甚至強行推廣!逐漸成為了所謂的儒學。只是***借孔子的名義推行封建主義文化,以利維持皇權(quán)!我是農(nóng)民沒啥文化,好像孔子沒說過君為臣綱父為子綱夫為妻綱和天地君親師等意思的話。不知道是不是。
君子和而不同,啟發(fā)引領(lǐng)作用。儒家思想是中華文化的重要組成部分,任何全面否定,恣意妄為都是錯誤的,明者者其心可誅,無知者其行可悲,否則何談文化自信。光談批判不談繼承,或有意斷裂、恣意否定有洋奴漢奸之嫌。
孔子用所謂的君君臣臣,父父子子。仁義禮智信去禁錮人的思想和靈魂。用禮建起幾千年的封建社會。對中華文化的傳承和發(fā)展是災(zāi)難性的。近現(xiàn)代才被人們所認知。但現(xiàn)在還有很多學者推崇。殊不知孔毒深矣遠矣久矣。溶于文化基因之深,難也根除也。
天不生仲尼,萬古如長夜,并沒有溢美之詞。中國的百家諸子個個了不起,儒家是顯學,專研學問或者學而為官,造福社會,儒家跟世俗離得更近,影響也更廣泛,這是事實。所以,天不生仲尼萬古如長夜,這句話仍然是恰當?shù)?,并沒有貶低其他先賢故意拔高孔子。
中國近代三次教育改革的進步?
中國第一次教育大變革發(fā)生在五帝時期。中國教育起始于伏羲時代,伏羲畫八卦的目的無疑是總結(jié)天地萬物生長發(fā)展規(guī)律教育人民。經(jīng)過神農(nóng)時代和軒轅時代的發(fā)展,中國教育到了五帝時期已經(jīng)形成了完整的教育體系;中國最早的大學“成均”的出現(xiàn),標志著已經(jīng)形成了從小學到大學有組織的階梯型國家教育體制。當然,這時的教育應(yīng)該還局限于帝王將相貴族階層。
中國第二次教育大變革發(fā)生在春秋時期。春秋時期社會動蕩,是中國社會由奴隸社會進入封建社會的轉(zhuǎn)折階段,傳統(tǒng)的貴族平民階層被打破,貴族教育也開始走向民間,孔子私塾的出現(xiàn)標志著平民百姓也可以接受有組織的正規(guī)教育。由此開始,開啟了一條平民的進階之路,也開啟了中國人才選拔的新紀元,至隋唐時期則形成了完整的科舉制度。
中國第三次教育大變革是明清以來“西學東漸”中西式教育的興起。清末民初是中國近代史上的至暗時刻,為了救國救民學習西方教育模式開啟了中國又一次教育變革浪潮。1952年的高等院校院系調(diào)整是系統(tǒng)化的教育體系改革,是這次教育大變革的***。從1999年開始的高校擴招,讓中國的大學教育進入普及階段。中國教育至此完成了由傳統(tǒng)作坊式私塾教育向工業(yè)化學校教育的轉(zhuǎn)型。
這三次教育大變革是中國教育由荒蠻到正規(guī)、由貴族教育到平民教育、由私塾教育到學校教育的轉(zhuǎn)變,對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。北京一天社獨家觀點,歡迎交流。
到此,以上就是小編對于孔子有教育救國思想嗎嗎的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于孔子有教育救國思想嗎嗎的3點解答對大家有用。
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