古代教育思想的社會(huì)意義,古代教育思想的社會(huì)意義是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代教育思想的社會(huì)意義的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹古代教育思想的社會(huì)意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子思想對(duì)現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

孔子思想對(duì)現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

第一，孔子的***道德思想，對(duì)于建立社會(huì)核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論架構(gòu)，還是挺好的。

第二，孔子的仁政思想對(duì)于我國(guó)的政治文化有重要的指導(dǎo)作用。

第三，孔子的禮儀思想對(duì)于我國(guó)精神文明建設(shè)起了重要的作用，同時(shí)對(duì)于人們道德禮儀的自我規(guī)劃，有了基礎(chǔ)指引作用。

孔子不會(huì)過(guò)時(shí)，儒學(xué)永遠(yuǎn)年輕。

早期的儒其實(shí)只是各種祭祀或者喪葬場(chǎng)合的器物保管員，后來(lái)逐漸深度參與到各種儀式過(guò)程當(dāng)中，儒本身成為了禮儀的代言人。

周朝的歷史貢獻(xiàn)是通過(guò)一套更為文明的禮法制度來(lái)構(gòu)建社會(huì)秩序，這相對(duì)于商代充滿神秘主義血腥人殉制度來(lái)維系社會(huì)秩序是巨大的歷史進(jìn)步。因此，孔子雖為商人后裔卻說(shuō)，吾從周。對(duì)周公建立的禮法制度推崇備至。

禮法制度下，尊崇禮法的社會(huì)骨干就是君子，因此，君子成為了孔子對(duì)社會(huì)人的基本要求。君子溫柔敦厚，仁德守禮，樂(lè)善好學(xué)，文質(zhì)彬彬?？鬃訌?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-p-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5b286652802db94e relatedlink">培養(yǎng)君子的角度出發(fā)認(rèn)為社會(huì)的安定和和諧就在于***謹(jǐn)守君子之道。君是仁君，民是仁人，上下相親，天下大同。踐行君子之道就是德行，大行德廣，天下太平。

這種有別于法家嚴(yán)刑酷律和墨家自由兼愛(ài)的思想從西漢確立為我們民族的國(guó)學(xué)之后，歷代統(tǒng)治者均不斷***取與弘揚(yáng)，在民間有深厚的文化傳統(tǒng)和歷史道統(tǒng)?，F(xiàn)代社會(huì)仍然需要社會(huì)秩序與和諧發(fā)展，孔子的思想當(dāng)然有其現(xiàn)實(shí)意義和作用。

真正能做到孔子的思想之人，真的少之又少。

通過(guò)個(gè)人的了解，在孔子當(dāng)時(shí)的年代及后世，只有那么幾個(gè)人能真正領(lǐng)悟到孔子的思想，其中包括孟子！

說(shuō)句最直白的，當(dāng)今的社會(huì)來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于物質(zhì)欲望的需求，社會(huì)中、家庭中人與人之間的距離感，和諧感，都發(fā)生了扭曲！

我們?cè)谧非?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-d-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ16cabff66edb75bc relatedlink">現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，個(gè)人覺(jué)得，人文思想領(lǐng)域的培養(yǎng)也尤為重要，種種社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生，都離不開(kāi)人文思想的變化。

不過(guò)就整體中國(guó)來(lái)說(shuō)，因儒家思想的根深蒂固，所以大體上不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題，也就是現(xiàn)在很多人所說(shuō)的“禮教***”中的“禮教”在約束著多數(shù)人。

我認(rèn)為這也算是一種好事吧，最起碼能起到一些作用，讓多數(shù)人能夠知道有些事情是不該做的，有事情是做的時(shí)候是需要一定的過(guò)程的！

昨天在看傅佩榮教授解讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，說(shuō)到孔子晚年病重，他的學(xué)生們就自主為孔子要準(zhǔn)備做辦理喪事的事宜，按當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，孔子不是官員或者權(quán)高，有錢人啊，是沒(méi)有做那些所謂的形式上的很多細(xì)節(jié)要求的，但是孔子的學(xué)生們卻做的應(yīng)該很氣派吧，結(jié)果孔子后來(lái)知道了這件事情，就對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)，大概內(nèi)容：你們做的太差了，我不該有這樣的喪事準(zhǔn)備，非要這樣做，這是在欺騙誰(shuí)呢？是在欺騙上天嘛？我過(guò)世于你們幾個(gè)學(xué)生的手里也不應(yīng)該過(guò)世于這種形式上的行為中。難道我死在路邊就沒(méi)人管了嘛？

聽(tīng)到傅教授解讀完這一段的時(shí)候，真的有一種要哭出來(lái)的感覺(jué)，這一段感覺(jué)特別的傷感。

短短的一段話，有多少人能真正的理解孔子的真正想法呢！

孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，由于其對(duì)社會(huì)卓越的思想貢獻(xiàn)，因?yàn)楸缓笫罋v代統(tǒng)治者尊為圣人！

那么孔子的思想對(duì)于當(dāng)今世界有沒(méi)有意義呢？答案是肯定的，肯定是有意義的，那么這些意義體現(xiàn)在哪里呢？

1.首先體現(xiàn)***道德對(duì)于世界的意義方面：

孔子提出以“仁”為核心的***道德觀，強(qiáng)調(diào)“己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，也就是推己及人，能夠站在他人的角度上考慮問(wèn)題，為他人著想，真誠(chéng)待人，這樣的觀點(diǎn)，不僅適用于我們中國(guó)，也普適于全世界，試想下，如果世界上的任何一個(gè)國(guó)家的人民之間都不能換位思考，真誠(chéng)相待，那社會(huì)還有誠(chéng)信嗎？人與人之間還有合作嗎？國(guó)家還會(huì)向前發(fā)展嗎？答案顯然是否定的。

2.其次體現(xiàn)在處理社會(huì)問(wèn)題對(duì)于世界的意義方面：

孔子提出“中庸”之道，“和而不同”的方法以及原則，這些思想無(wú)疑是對(duì)治社會(huì)問(wèn)題的良方，因?yàn)槿魏紊鐣?huì)問(wèn)題歸根到底就是人的問(wèn)題，如果將人的問(wèn)題處理好，那么社會(huì)問(wèn)題必然會(huì)得到改善，而孔子提出的良方不僅在現(xiàn)在中國(guó)適用，也普適于任意國(guó)家，全世界各個(gè)國(guó)家都有自己本民族的習(xí)以為常的生活方式與習(xí)慣，還有文化傳統(tǒng)與政治制度，如果不能相互尊重與包容，那么國(guó)家之間剩下的就只有戰(zhàn)爭(zhēng)與殘殺，還有所謂的和諧社會(huì)乃至于習(xí)*** 提出的“人類命運(yùn)共同體嗎”？

3.最后體現(xiàn)在教育方面的對(duì)于世界的意義方面：

孔子對(duì)于培養(yǎng)人才，提出“有教無(wú)類”，即每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，這就體現(xiàn)了孔子開(kāi)放，包容，平等的胸懷；在教育方法上，提出“因材施教”，重視詩(shī)歌，禮儀，音樂(lè)等對(duì)人的熏陶作用，孔子在兩千多年前就深刻的明了文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的；孔子的教育思想也普適于任意國(guó)家，試想，如果國(guó)家只規(guī)定一部分享有受教育的權(quán)利，一部分人不享有，這就必然會(huì)引起一部分人的不滿，最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)穩(wěn)定出現(xiàn)問(wèn)題，如果教育的方式是千篇一律的，那么就無(wú)法培養(yǎng)各種社***需要的人才，從現(xiàn)在的學(xué)校的開(kāi)設(shè)的各門課以及大學(xué)劃分的專業(yè)等就能體現(xiàn)出孔子的“因材施教”思想，因?yàn)槿?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ802db94ed1f2a676 relatedlink">具有個(gè)體差異性。

所以，綜上所述，孔子的思想對(duì)于現(xiàn)代世界仍然有非常重要的意義與作用！

到此，以上就是小編對(duì)于古代教育思想的社會(huì)意義的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代教育思想的社會(huì)意義的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。