大學思想教育缺點有哪些,大學思想教育缺點有哪些方面

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1. 王充的教育思想是什么？

王充的教育思想是什么？

王充根據(jù)當時社會的情況把知識分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標中是最低的，這類人之接受過一些簡單的識字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領而是靠自己的門第家里的勢力、攀權富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對儒學有一定的了解，但是他們的知識面比較窄，不能博古通今很多時候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應用于實踐，理論和實踐相脫離;第四類是文人：這類知識分子在知識量豐富的同時還能夠更好的和實踐相結合，并且對當時的實際政治發(fā)表自己的評論和看法;第五類是鴻儒：這類知識分子是王充培養(yǎng)目標中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問題的時候不會受前人的影響會擺脫前人的束縛充分根據(jù)當前的情況發(fā)表自己的見解，是不可多得的人才。

王充的一生過的非常的清貧，不愿意趨炎附勢63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認為教育的最高目標是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標是鴻儒。

【知識點】教育學——教育學的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級】★★

王充（27—約***年），東漢唯物主義哲學家，在中國哲學史上也非常著名。他反對當時流行的天人感應說，提出“元氣”說，認為“元氣”是天地萬物的基礎，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對有神論，認為人的生命與精神，均以“精氣”為物質基礎，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對需家古是今非的觀點，提出“漢高于周”的歷史進步觀點。王充的主要著作有《譏俗》《政務》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對中國唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充是東漢時期著名的哲學家，唯物主義思想家、教育家，道家學派的代表人物。他的教育思想打破常規(guī)，標新立異，其中的精華都集中體現(xiàn)在他的著作《論衡》當中。

王充的教育思想，以培養(yǎng)杰出的政治人才和學術人才即文人、鴻儒為主要目標，具有鮮明的批判精神為特征，形成強烈的學術民主思想。解放舊的思想觀念，破除傳統(tǒng)守舊的教育權威，在當時形成了巨大的反響。

文人：知識淵博，融會貫通。能理論聯(lián)系實際，對政治上提出批評指正。為日后成為優(yōu)秀的行政人才，打下堅實的基礎。鴻儒：具有創(chuàng)造性的理論思維能力，不受前人的思想所約束，有著自己獨特的見解和新的知識。其明顯的特征是“精思若文，連結篇章”“興論立說”，這是不可多得的學術人才，是文化學者中的最高級別。

王充認為儒家學術有益于政治，諸子百家的學術同樣要學以致用。善于學習的人，“其于道術，無所不絕”。知識越廣博，思考得越深入，他的觀察能力更加敏銳，從政的能力也就越強。讀書是從書本上獲得知識，更重要的是從現(xiàn)實的自然世界和人類社會得到更多的知識，實踐出真知。

學知與聞見：圣人的“獨見之明，獨聽之聰”，都是在實踐經(jīng)驗中所得。圣人的預見能力并不是“不學自知，不問自曉”，而是在實踐中的積累比常人更為豐富，有著更為準確的經(jīng)驗和知識。

思考與求是：王充強調“以心原物”，是通過經(jīng)驗和知識作為分析和解決問題的第一因素。通過聞見與學問，推知事物的依據(jù)，再進行充分的理性思考，作出正確的決定。

問難與距師：要求得真才實學，必須打破唯師是從，唯書是理。“學問之法，不為無才，難于距師；核道實義，證定是非也”。不崇拜古代圣賢的思想權威，對于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出質疑和否定。

王充提倡師生在教育過程中，相互激發(fā)學習的思維，通過激烈的辯論，以啟發(fā)雙方思維的積極性。這樣對原有知識產(chǎn)生新的理解，從而推陳出新。

王充強調環(huán)境與教育對于人才培養(yǎng)的重要作用，反對“生而知之”，強調“學而知之”。反對死記硬背的教條主義，重視活學活用的理論聯(lián)系實際。反對“信師是古”，提倡“問難探索”的學風。對后來唯物主義思想教育的發(fā)展，有著很大的影響作用。

《論衡》是中國哲學史上一部劃時代的無神論著作，以不畏***的大無畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神學化的儒學，公開抨擊“天人感應”，“君權神授”，“神靈怪異”，而被列為***，不得留傳，直到東漢滅亡，才重見天日。此時的王充已過百余年

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