大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中庸的教育思想內(nèi)涵是什么的問題，于是小編就整理了2個相關介紹中庸的教育思想內(nèi)涵是什么的解答，讓我們一起看看吧。
中庸的主題思想是什么？
儒家的一種主張,待人接物***取不偏不倚,調(diào)和折中的態(tài)度 中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,它的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修養(yǎng)人性.其中包括學習的方式：博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.也包括儒家做人的規(guī)范如“五達道”（君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等.中庸所追求的修養(yǎng)的最高境界是至誠或稱至德. 中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物,共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界. 中庸之道的理論基礎是天人合一.通常人們講天人合一主要是從哲學上講,大都從《孟子》的“盡其心者,知其性也；知其性,則知天矣”（《盡心》）講起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽視了天人合一的真實含義.天人合一的真實含義是合一于至誠、至善,達到“致中和,天地位焉,萬物育焉”、“唯天下至誠,為能盡其性.能盡其性則能盡人之性；能盡人之性,則能盡物之性；能盡物之性,則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育,則可以與天地參矣”的境界.“與天地參”是天人合一.這才是《中庸》天人合一的真實含義.因而《中庸》始于“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”而終于“‘上天之載,無聲無臭.’至矣”.這就是圣人所要達到的最高境界,這才是真正意義上的天人合一.天人合一的天是善良美好的天,天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人,天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界.
中庸就是以中立的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨？
是的?！吨杏埂返拇_是以中立哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。
《中庸》是儒家關于對世界、社會、人生以及自身的為人處世的***道德觀和思想方法論,是中國代社會的指導思想。蘊涵了深刻的教育哲學思想。這些教育哲學思想對當前的教育改革和教育實踐依然具有重要的借鑒作用。
《中庸》是論人性修養(yǎng)境界的一部專著，《中庸》開篇就指出:“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边@意思就是，上天所賦予的叫作性，遵循人性行事叫作道，把道加以修明和推廣叫作教育。很明顯，《中庸》的教育思想，或者說修養(yǎng)論，是建立在天賦人性論之上的。這就是人的本性，循性而行就叫道，修治此道謂之教。
《中庸》中的天命思想來源于傳統(tǒng)宗教中的“帝”、“天”等觀念?！懊钡淖畛鹾x是命令之命，而后發(fā)展出宗教性的天命，再發(fā)展出客觀必然性的命運。此外還可以指一般性的道德法則，向具體個體上的凝結。例如，《左傳·成公十三年》中劉康公的一段話“吾聞之，民受地之中以生，所謂命也。是以有動作禮儀威儀之則，以定命也。能者養(yǎng)之以福，不能者敗之以禍?！钡颂幍摹罢堋保皇侨说?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQd03978bbbb4f8006 relatedlink">生命的一部分，還不能把它歸結為人的本質(zhì)，也就是說不能把它看成是人之為人的“性”。
《中庸》并沒有點出人的本性是什么，不過既然講要“率性”，自然表明了人的本性中含有某種積極的或良性的潛質(zhì)，否則如荀子所主張的“人性本惡”，必須“化性起偽”，就不能提倡“率性”了。我們知道思孟學派的觀點是一脈相承的，孟子正是在《中庸》的基礎上對人性的內(nèi)涵作了發(fā)揮和擴充，明確指出人性本善:“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！?/p>
《中庸》上承孔子思想，并加以發(fā)展擴充。雖然在《中庸》的時代，天的地位進一步失墮，但《中庸》仍把人德性的超越、形上的基礎建立在“天”或“天命”之上?？鬃幼C悟出了天命與人性之間的關系，以為天命下貫即為人性，但他并沒有直接作出這樣的判斷，提出這樣一個命題。到了子思，經(jīng)過了孔子的證悟與曾子的傳授，天命下貫即是人性這一思想己經(jīng)成為一種不證自明幾乎可以說是先驗的東西。所以《中庸》開篇便開宗明義地指出“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。
到此，以上就是小編對于中庸的教育思想內(nèi)涵是什么的問題就介紹到這了，希望介紹關于中庸的教育思想內(nèi)涵是什么的2點解答對大家有用。
[免責聲明]本文來源于網(wǎng)絡，不代表本站立場，如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權等問題，請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com，我們會予以刪除相關文章，保證您的權利。
轉(zhuǎn)載請注明出處：http://www.venusilluminatedgifts.com/post/41596.html
