美國(guó)的教育思想靈魂是指,美國(guó)的教育思想靈魂是指什么

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1. 誰(shuí)能給我解釋一下賽斯的思想是怎么回事？

誰(shuí)能給我解釋一下賽斯的思想是怎么回事？

賽斯是個(gè)曾經(jīng)在地球上投生過(guò)許多次，而今已不再貫注于物質(zhì)形態(tài)存在的能量人格本質(zhì)；賽斯書(shū)則是賽斯借女作家簡(jiǎn)·羅布茲之口口授下來(lái)的關(guān)于我們人類物質(zhì)形態(tài)存在的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展以及宇宙演化根本規(guī)律的一系列書(shū)籍。 　　賽斯書(shū)是人類有史以來(lái)最全面系統(tǒng)、連貫嚴(yán)密和具體實(shí)用的哲學(xué)和信仰體系。它具有英語(yǔ)哲學(xué)界的正統(tǒng)性、規(guī)范性，也不乏宗教的震撼與感召，對(duì)占據(jù)至尊地位的學(xué)術(shù)界、思想界極具說(shuō)服力的；對(duì)那些偏好理性、邏輯，而對(duì)那些超越感官的信仰領(lǐng)域心存疑慮的人來(lái)說(shuō)這是極其難得的入道法門。它現(xiàn)在為世界各地百萬(wàn)人競(jìng)相閱讀。其手稿作為唯一的形上學(xué)著作被存放在耶魯大學(xué)，據(jù)耶魯大學(xué)稱那是人們最常參觀的地方。 　　我們太多的人偶爾聽(tīng)說(shuō)幾句關(guān)于信仰領(lǐng)域的傳聞，就將它編織成一個(gè)束縛自己的信仰體系。比如什么輪回了，報(bào)應(yīng)了，搞得自己要么什么都不信，要么以一種十分狹隘的教條來(lái)禁錮自己的生活。而賽斯則將所有這些從頭說(shuō)起。其風(fēng)格樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容則博大精深，對(duì)每一議題都切切深入，決不輕易放過(guò)。他將最玄妙陰柔的天機(jī)用最陽(yáng)剛確實(shí)的語(yǔ)言表述出來(lái)，因而其所引起的共鳴是十分巨大的。 　　整個(gè)賽斯書(shū)的核心是闡述這樣一個(gè)道理：你創(chuàng)造了自己的實(shí)在。是你的“信念”使你產(chǎn)生某種“思想”，思想又使你產(chǎn)生出某種“情緒”，而“思想”和“情緒”一同由內(nèi)而外地造成了你的身體狀況、人生經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人實(shí)在，無(wú)一例外。賽斯的論題無(wú)所不包，重要的有：九大意識(shí)的族類、地球及其生物的的進(jìn)化、地球之前的文明、思想如何形成實(shí)在、“可能”的交互自我、未知的實(shí)在、三個(gè)“***”以及靈魂的永久有效性。賽斯通過(guò)其著作以及這些著作創(chuàng)作的過(guò)程向我們展現(xiàn)了意識(shí)的多維性和全在性。賽斯預(yù)言在二十一世紀(jì)，人類將發(fā)生一場(chǎng)巨大的革命，以致看來(lái)象是變成一個(gè)新的物種，他還預(yù)言了這次轉(zhuǎn)型的發(fā)生方式和過(guò)程。 　　因?yàn)槠錇橥`類導(dǎo)師的先驅(qū)，并且其對(duì)人類未來(lái)心靈革命前景的描述十分明確、具體而可信，其他一些西方新時(shí)代的重要人物，如歐林（Orin）的靈媒薩娜婭（Sanaya）和被譽(yù)為將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)賦予靈性氣息的西方新醫(yī)學(xué)代言人Deepak

賽斯的思想是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，由美國(guó)作家兼哲學(xué)家賽斯·古德因創(chuàng)立。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)無(wú)限的、綜合的整體，而我們是它的一部分。他主張個(gè)體與整體緊密相連，并且個(gè)體的思想和信念可以影響整體。

賽斯相信人類有能力創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)積極的思考和積極的意愿，我們可以改變自己的生活和環(huán)境。

他強(qiáng)調(diào)意識(shí)的力量，認(rèn)為我們的思想可以塑造我們的現(xiàn)實(shí)。因此，賽斯的思想鼓勵(lì)人們積極思考、積極行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和整體的發(fā)展和進(jìn)步。

塞斯是一位哲學(xué)家，他的思想是關(guān)于后現(xiàn)代主義的。他認(rèn)為，現(xiàn)代主義的信仰已經(jīng)破產(chǎn)，人們需要尋找新的信仰和價(jià)值觀。

他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和多元性，反對(duì)任何形式的權(quán)威和規(guī)范。

他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中的一切都是相互關(guān)聯(lián)的，沒(méi)有單一的真理和絕對(duì)的價(jià)值，因此我們需要接受不確定性和復(fù)雜性，以及不同文化之間的差異。

他的思想影響了現(xiàn)代藝術(shù)、文學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，被譽(yù)為后現(xiàn)代主義的重要代表。

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