西方教育的中學生思想,西方教育的中學生思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方教育的中學生思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹西方教育的中學生思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國哲學與西方哲學的區(qū)別是什么？

中國哲學與西方哲學的區(qū)別是什么？

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哲學作為一門學問，首先是人的純粹的意識形態(tài)產(chǎn)物。因為只有哲學是研究所有學科理論上的問題的。

先從中國人與西方人的地理位置上來講。

中國人生活在東半球，從猿轉(zhuǎn)化為人開始，就過著牧耕群居互助的生活。在科技文明之前，人們得以活著主要靠天氣。比如汗?jié)程鞖?，草原枯萎農(nóng)田顆粒不收，便會餓孵遍野。由此衍生出大禹治水河伯娶婦的傳說。哲學在這里的雛形便是巫術(shù)圖騰。及至科學提高了生產(chǎn)力后，中國人由部落組成村再建成鎮(zhèn)筑造成城，到現(xiàn)在的一線城市二線城市三線城等。一路走來，中國人篤信天時、地利、人和。中國哲學自然強調(diào)人與自然和諧相處，講求仁和。中國哲學繼承了先秦諸子的思想，并體現(xiàn)在現(xiàn)行***的核心價值觀里。中國提倡一帶一路，世界大同，命運共同體，帶有人類高度的哲學思想。

西方人起始以捕獵為生，那里有獵物就到那里去，雄性彪悍，四海為家，造就了西方人的雄霸個性。當代美國，美國優(yōu)先，美國至上，稟承了以上雄性。康德的哲學理論強調(diào)力學，彰顯了這種人本主義。黑格爾至理名言“世界上沒有兩片相同的葉子″，從宮庭里得來的結(jié)論，言語溫柔，同樣強調(diào)了個體的人性，與自然和諧有所剝離。

中國哲學與西方哲學的區(qū)別不足為奇，各有各的道。生為中國人，喜愛中國哲學。

《中國的智慧學與西方的哲學有各自的特性，我們可以來進行融合觀察嗎？》

觀察西方的哲學，要放到他的整個文化背景中去觀察。

哲學介乎科學與宗教之間，但這是對于西方的文化而言，因為西方的文化宗教與科學與哲學三足鼎立。

中國的文化中沒有西方人的那種哲學形式，科學形式，宗教形式。但是中國的文化，每一個系統(tǒng)都具備哲學性，宗教性，科學性。這告訴我們中國的文化，每一個文化大系統(tǒng)，都具備宗教，科學，哲學三位一體的特點。

所以為了區(qū)別中國的文化，這種特點與西方哲學的差別，應該說中國有智慧學，西方有哲學。

西方哲學名為愛智慧，但是能不能得到真正的智慧呢？西方的哲學不能了解上帝的奧妙，他們也不能像科學一樣實證。在現(xiàn)代科學的面前，西方的哲學已經(jīng)到了后現(xiàn)代主義。西方的科學早已經(jīng)在輕看哲學，因為西方的哲學不能提供現(xiàn)代科學智慧的方法。

中華的智慧學能夠打開人內(nèi)在的神性妙德。

中華的文化能夠教育人們運用人本有的身心來了解客觀事物。

中國的文化中有各種各樣的智慧觀察方法能夠建立主觀客觀統(tǒng)一的觀察訓練模式，能夠把人與天地宇宙萬物放在一起共同的運化。中國的文化中有大量的關(guān)于本源與表象之間的智慧機制。

中國的文化中能夠發(fā)現(xiàn)人本有的大光明系統(tǒng)，來進行與十方世界交通。中國人沒有說這是哲學，但是自古以來中國人都說這是大智慧。

現(xiàn)代中國哲學：全面、科學、系統(tǒng)、全方位、多角度、實事求是、具體問題具體分析、隨機應變、一分為n（n為恰當自然數(shù)）的分析研究處理事物方法。西方哲學是形而上學的片面觀點：辯證法、辯證思維、辯證哲學，具有適用范圍，不具有通用性，僅適用具有對立雙方的矛盾事物或僅有兩種屬性的事物，但社會矛盾不僅具有對立雙方，還有中立方和猶豫不定方。一種屬***物和超過兩種屬***物比比皆是，兩種屬***物并無特別重要作用和意義。

到此，以上就是小編對于西方教育的中學生思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方教育的中學生思想的1點解答對大家有用。