審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文,審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文怎么寫

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國古代有哪些令人驚艷的政論文？

中國古代有哪些令人驚艷的政論文？

自先秦商鞅、李斯，唐韓愈、枊宗元；宋蘇洵、王安石，及至近現(xiàn)代的康、梁。他們驚艷的行政理論、革新主張雖然切中時弊，主張有益對當時社會發(fā)展取得了積極的貢獻。使得時代文明每每向前邁進了一步。但是，這些正確的主張往往觸動了王公國戚、封疆大吏等既有利益集團根基，他們不甘讓誰誰分享各自的固有蛋糕。于是，他們利用特權(quán)，將那些對于廣大臣民生活、社會發(fā)展有貢獻的正確主張，進行極力破壞，鎮(zhèn)壓，甚至于對立論者監(jiān)禁、***。

??總之，歷代的革新理論者，雖然各自具有引領(lǐng)時代發(fā)展的驚艷貢獻，但是，他們卻沒有哪一位被當局統(tǒng)治者賜于強有力的支持，最終不了了之。

??上世紀初，從德國傳來一本巜***宣言》，喚醒了當時一批華夏優(yōu)秀青年的熱血***，循著那個主張，成立了中國共產(chǎn)黨，號召全國工農(nóng)無產(chǎn)者聯(lián)合起來，組織革命隊伍，向舊時代不公平的社會制度發(fā)起了轟轟烈烈的革命。經(jīng)歷二十多年的前赴后繼地浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山實現(xiàn)了最初的夢想主張，——人民當家作主。隨后每一位黨的繼人，不忘初心，才真正進入了小康社會。

我所見過古代的論政文沒多少，但有幾篇讓我最為欣賞，如下。

第一，晁錯的《言兵事疏》，針對匈奴的侵略，晁錯開始為漢軍劃分軍種，以不同的地形，適用什么樣的軍種來對付匈奴。

第二，司馬相如的《子虛賦》，委婉地批評漢武帝的奢侈。

第三，蘇洵的《過秦論》，以戰(zhàn)國時期六國的滅亡，來影射北宋的軟弱投降政策！

第四，看似與論政無關(guān)的《扁鵲見蔡桓公》。

扁鵲見蔡桓公，看似與論政無關(guān)，其實何嘗不是在論政。中國歷史，除了遠古時期五帝的統(tǒng)治是人們認為完美的統(tǒng)治之外，以后各時期多少都有暇疵。如同扁鵲論蔡桓公各時期的病癥，深淺程度不同而已。如漢高祖劉邦，為人毛病不斷，如腠理之疾。而酈食其，張良，樊噲等人的勸諫如湯熨之療法，是療到而病除。到了司馬相如寫《子虛賦》的時侯，漢武帝治理的大漢雖然強大，然而病已入肌膚，腸胃。直至漢宣帝時期才予根治。蘇洵寫《過秦論》，本有著針石，火劑之功效，奈何人微言輕，改變不了根本的制度，終使大宋病入膏盲，而無可救藥。

扁鵲論蔡桓公之病，不同時期用不同的療法。如疾在腠理，不須要用針石，火劑這樣重療法。而病至腸胃，用湯熨，針石的輕微療法又不見功。就如同勸諫君主，對聰明睿智，而又從善如流的君主，對他的過錯只須委婉勸諫，便可見效，如湯熨腠理。對于大費周章，終使回悟的君主，如針石療肌膚，火劑療腸胃，畢竟還可救。對于明知有病，卻又諱疾忌醫(yī)，如同為了個人的私慮，而置國家的安危于不顧，這就真的是病入骨髓，無可救治了！

莫過于蘇洵的《六國論》了。

開篇一句，“六國破滅，非并不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”驚艷千古！

你在逗誰呢？

要知道，在商鞅變法之前，秦國經(jīng)歷了六代亂政。

到了秦獻公的時期，不僅僅河西之地被魏國奪走，連函谷關(guān)都不再自己手中了。

商鞅變法發(fā)生在公元前350年前后，這時候天下兵革最強的是經(jīng)歷了李悝變法的魏國；

土地最廣的是經(jīng)歷了吳起變法的楚國；

東邊齊國虎視眈眈；

北邊趙國常年與胡人作戰(zhàn)，民風彪悍。

到此，以上就是小編對于審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于審美和藝術(shù)教育總結(jié)論文的1點解答對大家有用。