思想文化與教育工作方向,思想文化與教育工作方向怎么寫

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想文化與教育工作方向的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹思想文化與教育工作方向的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是道家思想？它的要義是什么？

什么是道家思想？它的要義是什么？

道家的核心思想是有對象的，對象只有兩個：就是人與自然，但在實行上卻是以人為本?！暗馈笔侵柑斓亍笆肌?，而更重要的是“天”和“人”的運動規(guī)律。道家介于入世和出世之間，核心思想是“道”，要求個人生長和社會發(fā)展都要遵循這個“道”，致下、清虛、清靜、無為，都是“道”的品質(zhì)，都是需要做的。道家主張：清靜、無為、虛無、自然、柔弱、不爭、素樸、長生久視、度人無量、道法自然、無為而治。道家學(xué)說偏重于尊崇自然，讓事情自然發(fā)展，不去過多地干預(yù)。道家代表人物是創(chuàng)始人老子，老子講“無為”；道家學(xué)說的集大成者是莊子，莊子講“逍遙”。道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，與世無爭，反對斗爭；提倡道法自然、無所不容、自然無為、與自然和諧相處。道家要義：修德筑道、修身養(yǎng)性、順其自然、反本回源、修本心、得自我。道家最核心的思想就是：德、善、平等、公正、自由。

無生有，有化無。生的環(huán)境原因，死的環(huán)境條件。積極的態(tài)度查找長壽生命奧密。揭開生命功程學(xué)的蓋子，匯總出的良方法門。接受不接受是各人的造化，仁者見仁，智者見智，好之為之吧。

我多次說過，老子，尹喜二人的去向，就是道德經(jīng)的指向。求生存：適者生存，不適者死亡。不要看涉及面很廣，因真理是通用的。用通俗的理論來證實道的作用。道的狀態(tài)。道的定向常恒，知常容，不知常妄作兇。道的存在。道的偉大。道只是名字也，強為之名，字之曰道，無狀之狀，無象之象，似為恍恍惚惚，惚惚恍恍。無處不有無處不在，大大大，微微微，說大無限，說小無內(nèi)，早已不道，晚矣妄想，不早不晚，中庸點上。道不遠(yuǎn)物，物遠(yuǎn)道而亡。無物不包藏才是道的本原。

道，看起來是老子第一個提出來的，其實道早就貫穿于古文化里，例如《尚書》《易經(jīng)》《禮記》都提到道，不過《老子》第一個把道最簡約的描述出來了而已。真正談道的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為什么這樣說？因為“道家貴生”，人生的過程是生長壯老已，而人很難以完成生長壯老已這個過程，難以完成這個過程的原因很多，例如天災(zāi)人禍，例如戰(zhàn)爭等，但是最主要的一個原因就是疾病，所以我們常常說生老病死，***若剔除疾病，那么正常狀況下人生過程應(yīng)該是生長壯老已。所謂善始善終。《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》都指出“長生久視之道”，也都指出了“不治已亂治未亂”《黃帝內(nèi)經(jīng)》又指出“不治已病治未病”。這就是《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的共同之處。《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》還都提出一個“得一”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:得其一，萬事畢?！独献印吩?昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正?？雌饋淼兰业摹暗靡弧辈攀侵行母拍?，也應(yīng)該說道家追求的就是這個“得一”。到底這個“得一”是什么，才應(yīng)該是道家的最高理想。就“萬物得一以生”來說，我們經(jīng)常談什么“養(yǎng)生”，得一就能生，既然得一就能生，還有必要天天養(yǎng)生嗎？因為得一就能長生久視。當(dāng)然《老子》也說:死而不亡者壽，這是死了以后的事，人活著不應(yīng)該被病折磨死才是該探討的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是談道的經(jīng)典又是談如何治病如何不病的經(jīng)典。不病即近仙，勿藥為中醫(yī)，讀黃帝內(nèi)經(jīng)能達到不病，達到勿藥就算是一個真正的道家吧。

到此，以上就是小編對于思想文化與教育工作方向的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想文化與教育工作方向的1點解答對大家有用。