古代的教育思想評價怎么寫,古代的教育思想評價怎么寫的

        nihdff 2024-04-20 101

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        1. 教育的歷史發(fā)展分為那幾個時期?各個時期的教育有什么特點?
        2. 明代大儒王陽明,在教育方面有什么主張和貢獻?具體說說?

        教育的歷史發(fā)展分為那幾個時期?各個時期的教育有什么特點

        歷史發(fā)展

        古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育。

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        特點:

        1.古代教育的特點:

        不在生產(chǎn)勞動社會生活進行教育,教育內(nèi)容脫離實際生產(chǎn)的需要;教育有階級性質(zhì),針對貴族和上流社會;教育內(nèi)容簡單;教育方法單一。

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        2.近代教育的特點:

        以第一次工業(yè)革命為背景,科學技術教育已成為教育的主要內(nèi)容;重視普及義務教育;馬克思主義教育思想的產(chǎn)生和傳播。

        3.現(xiàn)代教育的特點:

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        教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合;教育適用于社會的所有成員;科學的教育水平和教育水平正在提高。

        明代大儒王陽明,在教育方面有什么主張和貢獻?具體說說?

        王陽明——中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾國藩曾這樣評價他:“王陽明矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下。”

        他繼承了宋代大儒陸九淵的思想,以自己的體悟加以完善,形成了獨具一格的“心學”體系。

        在他看來,人活于世,煩惱苦悶皆由心生,而他提出的處世五法則是引導眾人以心之力抵御外界紛擾,重拾中庸、淡然之境。

        自古以來,圣人都在為我們講述一個真理:心為天地萬物之主。王陽明也不例外,因而他說出了“其發(fā)竅之最精處,是人心一點靈明”的深刻道理。

        他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道:“破山中賊易,破心中賊難?!闭f的正是心力于人的強大作用。

        浮世之中,總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物,而心力交瘁、疲憊不堪。

        他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得,皆因忽略了自己的內(nèi)心,不明白萬事以修心為先的道理。

        修身養(yǎng)性的最高之境,在于無論面對何事都能不急不焦保持內(nèi)心的寧靜。正如王陽明在《傳習錄》中提到的:

        “天地氣機,元無一息之停。然有個主宰,故不先不后,不急不緩,雖千變?nèi)f化而主宰常定,人得此而生。若無主宰,便只是這氣奔放,如何不忙?”

        忙碌是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是,與身體的操勞相伴隨而來的,還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。

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        王陽明對教育的貢獻主要體現(xiàn)

        對儒學中的心學加以繼承跟弘揚。從明朝中晚期至今都有一定的影響,對除中國之外的東南亞國家影響極其深遠,尤其是日本。王陽明的教育思想主要體現(xiàn)在:對程朱理學的批判,知行合一,致良知,求是。

        王陽明其人

        王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,別號陽明,浙江余姚人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。

        在王陽明之前文能指點江山,武能平天下的寥寥無幾。后人更看中的是陽明心學,在當代更多的人喜歡學習、研究陽明心學。而陽明心學是最容易讓人達到圣人境界。

        人的善與惡是由人心決定

        我們常聽到一句話:“一念成佛,一念成魔?!边@不就是由我們的內(nèi)心決定的么。人內(nèi)心的善惡都是由自己決定的。王陽明認為我們的心本應該無善無惡,沒有私心物欲。這樣人的思想境界才能大成。作為一個人從生到死一直在學習。生活技能文化知識、專業(yè)技術、為人處世等等。一切學問,修養(yǎng)歸結(jié)到一點,就是要為善去惡,就是在修心。即以良知為標準,按照自己的良知自己的心去行動。

        朱熹提出的“格物致知”截然不同

        只要格物致知能達到一顆沒有私心物欲的心,心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的,是靠格物致知???a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7584f45026865a26 relatedlink">實踐,靠自省 ,即“知行合一”。心中有天理,無私心,就好比世間有規(guī)矩,有規(guī)律。有規(guī)矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓,無論這些方和圓的大小,都能靠格物致知揭破其規(guī)律,不然這些規(guī)律就是不正確的。天理就在人的心中。

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