音樂(lè)教育思想和方法研究,音樂(lè)教育思想和方法研究論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于音樂(lè)教育思想和方法研究的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹音樂(lè)教育思想和方法研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)有什么明顯的區(qū)別嗎？
2. 什么是音樂(lè)鑒賞？音樂(lè)鑒賞分為哪幾個(gè)階段？
3. 孔子如何評(píng)價(jià)“音樂(lè)”？對(duì)現(xiàn)代教育有何借鑒意義？

音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)有什么明顯的區(qū)別嗎？

音樂(lè)學(xué)：音樂(lè)學(xué)，是一門(mén)對(duì)于音樂(lè)的學(xué)術(shù)性研究，一般以葛多·阿德勒（Guido Adler，1855～1941）在1885年發(fā)表的一篇〈音樂(lè)學(xué)的范疇、方法和目標(biāo)〉學(xué)術(shù)論文作為這門(mén)學(xué)科的開(kāi)端。

音樂(lè)教育：音樂(lè)教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂(lè)教育指凡是通過(guò)音樂(lè)影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能的一切教育主要指按照一定的社會(huì)要求，有組織、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行的學(xué)校音樂(lè)教育。學(xué)校教育一般可分為學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育等。

2、培養(yǎng)要求不同

音樂(lè)學(xué)：本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)音樂(lè)史論、音樂(lè)教育等方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，接受音樂(lè)理論與實(shí)踐方面的基本訓(xùn)練，具有音樂(lè)研究、教學(xué)等方面的基本能力。

音樂(lè)教育：具有較強(qiáng)的聲樂(lè)、器樂(lè)表演能力和音樂(lè)鑒賞及辨別能力，掌握音樂(lè)作品的分析方法、具備一定的音樂(lè)創(chuàng)編能力；具有較強(qiáng)的組織音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)、文藝活動(dòng)和競(jìng)賽工作的能力；具備一定的音樂(lè)教育科研能力。

什么是音樂(lè)鑒賞？音樂(lè)鑒賞分為哪幾個(gè)階段？

音樂(lè)鑒賞的本意為對(duì)音樂(lè)作品的鑒別和欣賞，或者是認(rèn)真地欣賞與回味音樂(lè)作品。

1、官能的欣賞

這一層次的欣賞主要滿足于悅耳動(dòng)聽(tīng)，是比較膚淺的欣賞。

處于這一層次的欣賞一般是出于對(duì)音樂(lè)所產(chǎn)生的音響所引起的興趣去聽(tīng)音樂(lè)，在這個(gè)層次上聽(tīng)音樂(lè)，可以不需要深入的思考。

在這樣的欣賞中，音樂(lè)把可以把欣賞者帶入了一個(gè)幻想的境界，而欣賞者卻對(duì)音樂(lè)作品本身沒(méi)有多少理解。

這種具有美感特征的官能欣賞，對(duì)許多人都會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似的感染力。因此，官能的欣賞層次在音樂(lè)欣賞中具有一定的作用和意義。

2、聯(lián)想的欣賞

在這個(gè)層次中，欣賞者對(duì)音樂(lè)的作品滲入了主觀的分析和理解，欣賞者對(duì)音樂(lè)作品所表現(xiàn)的思想感情產(chǎn)生共鳴。

音樂(lè)可以激發(fā)他的喜怒哀樂(lè)，可以使他根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去想象和幻想，從而在音樂(lè)中獲得優(yōu)美的享受。欣賞者對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容，努力地去感受和聯(lián)想，逐步獲得一定的理解。

3、理智的欣賞

孔子如何評(píng)價(jià)“音樂(lè)”？對(duì)現(xiàn)代教育有何借鑒意義？

《論語(yǔ)》中，有兩處記載孔子評(píng)價(jià)音樂(lè)的文字，一處是：子語(yǔ)魯***樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕（xī）如也；從之，純?nèi)缫?，?jiǎo)如也，繹如也，以成。”另一處是：子謂《韶》：“盡美也，又盡善也?！敝^《武》：“盡美也，未盡善也。”

這兩單的大體意思是： 孔子與魯國(guó)樂(lè)官談?wù)撘魳?lè)，說(shuō)：“演奏音樂(lè)的規(guī)律其實(shí)是可以掌握的：開(kāi)始的時(shí)候，整齊而合乎音律；展開(kāi)以后，音調(diào)純正和諧，音節(jié)分明，悠揚(yáng)悅耳而又連綿不斷，然后完成?！?孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，思想內(nèi)容也很好?！痹u(píng)論《武》樂(lè)時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，但思想內(nèi)容稍差一些?！?/p>

這兩章講得都是與音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，前者是孔子與魯***討論音樂(lè)的基本規(guī)律，后者是孔子對(duì)《韶》和《武》兩支音樂(lè)所作的評(píng)論。由這兩段談話我們可以看出，孔子的音樂(lè)造詣很高，他不僅精通音律，而且認(rèn)為，好的音樂(lè)不但要做到藝術(shù)形式“美”，還要做到思想內(nèi)容“善”，這一理論延續(xù)到今天，仍然可以做為評(píng)價(jià)音樂(lè)作品的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。我們欣賞一支曲子，不但要用耳朵去感受音樂(lè)的音調(diào)、節(jié)奏、韻律之美，而且要調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，去體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的思想內(nèi)容和感情。

我對(duì)樂(lè)理知識(shí)一竅不通，但是我知道，音樂(lè)是審美教育不可或缺的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。從古到今，凡是有學(xué)校的地方，音樂(lè)都是一門(mén)必修課，在孔子那里，“樂(lè)”就“六藝”教學(xué)內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的不在于讓每一名學(xué)生都成為音樂(lè)家，而是為了陶冶學(xué)生的思想情操，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美情趣。不僅如此，音樂(lè)還能豐富人的業(yè)余生活，開(kāi)啟人的智慧，啟發(fā)人進(jìn)行創(chuàng)造性思維。被稱(chēng)為“航天之父”、“導(dǎo)彈之父”和“火箭之王”的我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，聽(tīng)音樂(lè)是他業(yè)余時(shí)間主要的休閑方式。他認(rèn)為，音樂(lè)引發(fā)了他幸福的聯(lián)想，“音樂(lè)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻理解，豐富了我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了廣闊的思維方法。是音樂(lè)讓我避免死心眼、避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)?！?/p>

前些日子，教育部辦公廳發(fā)布通知，要求在全國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施“體育、藝術(shù)2 + 1項(xiàng)目”，即通過(guò)學(xué)校組織的課內(nèi)外體育、藝術(shù)教育的教學(xué)和活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生至少學(xué)習(xí)和掌握兩項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能和一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)。當(dāng)然，這里所說(shuō)的一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，既可以是音樂(lè)方面的，也可以是美術(shù)方面的，這充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)的尊重。但是，令我們不容樂(lè)觀的是，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的[_a***_]學(xué)校，可能在落實(shí)這一要求時(shí)大打折扣，他們既缺乏這方面的師資，也缺乏必要的設(shè)備。還有一些學(xué)校，由于音體美不是中考必考科目，因此學(xué)校人為地把這些科目當(dāng)成了副科，課時(shí)往往被語(yǔ)、數(shù)、外等主科擠占，從而造成許多學(xué)生初中畢業(yè)后體質(zhì)下降，學(xué)生只認(rèn)識(shí)“A、B、C”，不懂得“刀、來(lái)、米”。

音樂(lè)不僅對(duì)陶冶人的情操發(fā)揮著重大作用，有時(shí)候某些音樂(lè)還可能成為時(shí)代的最強(qiáng)音，具有振奮人心、摧人上進(jìn)和藝術(shù)感染力。比如創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期著名的《黃河大合唱》，音調(diào)慷慨激昂，歌詞鏗鏘有力，顯示出中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與日本為帝國(guó)主義的血戰(zhàn)到底的英雄氣概，從而大大激發(fā)了人們的抗日斗志，成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音?？鬃訉?duì)《韶》和《武》兩支音樂(lè)作出的不同評(píng)價(jià)，就是因?yàn)閮芍б魳?lè)分別代表了兩個(gè)不同的時(shí)代，表現(xiàn)出不同的時(shí)代精神?？鬃诱f(shuō)《武》“不盡善”，可能是由于《武》所表現(xiàn)的內(nèi)容多“殺伐之聲，故未盡善?！保ā墩撜Z(yǔ)正義》）

一些經(jīng)典音樂(lè)或歌曲，如《東方紅》、《我的祖國(guó)》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《在希望的田野上》、《小白楊》等，風(fēng)格形式多樣，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，反映了中國(guó)***人在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的奮斗歷程，歌曲中所表現(xiàn)出來(lái)的那種不屈不撓、奮發(fā)向上、勇于開(kāi)拓的精神，正是我們偉大民族精神的象征。唱著這樣的歌曲，欣賞著這樣的音樂(lè)，可以大大增強(qiáng)民族凝聚力，使我們永葆昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，全力投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)的中國(guó)夢(mèng)的事業(yè)中去。這比起學(xué)唱那些纏纏綿綿，令人昏昏欲睡、意志消沉的情感小調(diào)，不知要發(fā)揮多大作用。

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到此，以上就是小編對(duì)于音樂(lè)教育思想和方法研究的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于音樂(lè)教育思想和方法研究的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。