大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于孔子的自我教育思想是的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹孔子的自我教育思想是的解答,讓我們一起看看吧。
孔子的教育思想主張都有哪些?
1、有教無類:孔子的學(xué)生來自不同的國度,不同的階層??鬃又鲝堄薪虩o類,即公平,不管貧富貴賤,不分國界,都公平的接受教育。
2、因材施教:孔子主張不同的人要給予不同的教育。
3、學(xué)思結(jié)合:孔子主張學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就像在沙上建塔,終無所得。思考與學(xué)習(xí)相結(jié)合,才能學(xué)到真知。
4、政治思想:“仁”和“禮”。①“仁”即“仁者愛人”,“禮”就是要“克己復(fù)禮”。② “為政以德”,“節(jié)用而愛人”
5、自省自覺:孔子主張三省吾身,溫故而知新,己所不欲勿施于人,即求諸他人之時先求諸自身,自己是否做到了,提升自我修養(yǎng)。
答:孔子,名丘.字仲尼。春秋時魯國人,中國古代偉大的思想家,政治家,教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的教育思想有
1,有教無類,指教育不分高低貴賤。
2,因材施教,針對不同對象的具體情況,***取有針對性的教育方法。
3,學(xué)思結(jié)合,在學(xué)習(xí)過程中,將所學(xué)知識與自己的思想相結(jié)合,形成自己的見解。
孔子的政治主張是“仁”和“禮”。
仁政思想是儒家傳統(tǒng)文化的核心思想,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該寬厚待民,施人恩惠,有利爭取民心。
克己復(fù)禮,時時刻刻自我反省自我覺悟,使自己的言行符合“禮”。
內(nèi)省慎獨是誰的教育思想?
孔子。“內(nèi)省”的方式首見于孔子。孔子認(rèn)為不論道德認(rèn)識或是道德實踐,都需要有主觀積極的思想活動,稱之為內(nèi)省。他自述:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
內(nèi)省并不是閉門思過,而是就日常所做的事,進(jìn)行自我思想檢查,看其是否合乎道德規(guī)范。
內(nèi)省依靠的是自覺,不自覺也就難于真正進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。
孔子為什么強(qiáng)調(diào)全人教育?
孔子教育培養(yǎng)學(xué)生的方式,最講究師生相互間知識的探討切磋,情意互動,平等和諧,這是一種全人教育??鬃訉W(xué)生的德、才、智、藝各方面的發(fā)展,都能踐行兼顧??鬃右陨碜鲃t,身體力行,身傳言教,用最有效的教學(xué)方法,使學(xué)生能夠得以發(fā)展成材。
提到《論語》,相信大家都有所了解。而我們今天就聊一聊論語中的文化??鬃诱f:青少年在家要孝順父母,出外要敬重兄長,行為謹(jǐn)慎而說話信實,普遍關(guān)懷眾人,并且要親近有善行的人。認(rèn)真做好這些事,再去努力學(xué)習(xí)書本上的知識。
我想很多人讀到這段話都會說,認(rèn)真做好這些事,再去學(xué)習(xí)書本上的知識,為什么把念書放在后面呢?前面講的都是做人處事、德行方面的表現(xiàn),比如說在家孝順父母,出門敬重兄長,我們不要想到這只是對青少年的一種要求,事實上人類社會是持續(xù)發(fā)展的,今天的青少年將來也會為人父母,將來也會成為長輩,受到晚輩的敬重。
“謹(jǐn)而信”是說話能夠信實,行為謹(jǐn)慎。我們在學(xué)習(xí)的時候會發(fā)現(xiàn),孔子很強(qiáng)調(diào)言跟行。說話一定要守信,做事要謹(jǐn)慎因為你如果不謹(jǐn)慎的話,很可能事后再補救就來不及了。所以在言跟行兩方面能夠自我要求,他的德行自然就慢慢地成長。接著呢,要普遍關(guān)懷每一個人,這是很高的理想,因為人的本能是替自己考慮多一些,你要關(guān)心別人,必須自己先穩(wěn)定了,才能關(guān)心。
但是你真的穩(wěn)定的時候,說不定別人就因為你只顧自己而受到某些損失。所以儒家的思想很強(qiáng)調(diào),你修德行善會有內(nèi)在的快樂。這其實是一種選擇的問題,是長期的考慮,你是要短暫的利益,而喪失內(nèi)心的一種真誠的快樂,還是要堅持內(nèi)心真誠,照著原則去做?也許短期間有些損失,比較辛苦,但是長期看來,內(nèi)心的快樂是不能替代的?!胺簮郾姸H仁”,說到“仁”,在《論語》里面有兩種用法:一種是指涉善行方面。任何一個社會,都有一些好人好事,但是,你做好人做好事,不見得了解為什么要這樣做,而孔子所教的“仁”是要你知道為什么這么做,因為你是人,人性向善,你由內(nèi)而發(fā)要這么做。儒家重視教育,有一套理論,這個理論很重要,讓你有由內(nèi)而發(fā)的力量,主動地行善,而不再是被動的要求。最后他說,“行有余力,則以學(xué)文”。
很多人就質(zhì)疑了,為什么念書放在最后?我們都知道,這些事是跟別人相處的時候要做到的,但是你還是有很多時間是獨處的,這個時候你做什么事呢?就可以學(xué)文了。另外一種用法是孔子特別用來作為術(shù)語的,那就比較復(fù)雜了?!胺簮郾姸H仁”,要接近有仁德的人。
但是我們也知道,孔子很強(qiáng)調(diào),在社會上仁者很難看到,他自己都說“若圣與仁,則吾豈敢”。他講年輕人要親近仁,這個仁是指有善行的人。古代是農(nóng)業(yè)社會,安土重遷,所以一個人住在一個鄉(xiāng)里,大家相互熟悉,誰是好人誰是壞人,誰做好事誰做壞事,大家都心里有數(shù)。所以說年輕人要親近做好人做好事的人,因為你可以不斷地學(xué)習(xí)。什么叫行有余力?比如說你現(xiàn)在碰到一個選擇,父母親要你做一件事,要你幫助,你說不行,我要念書。這個時候孔子就會認(rèn)為,你要按照父母的吩咐,先把他們的要求做到。如果父母平常沒事,他不會老叫你跑來跑去,他也知道你需要念書啊。
所以行有余力是說當(dāng)你孝順父母跟你溫習(xí)功課有一點沖突的時候,你要孝順父母為先。為什么?因為如果你不管父母的要求,只知道拼命念書,將來就算念到很好的學(xué)校,畢業(yè)了,進(jìn)入社會之后你還是只顧自己,變得自私自利,也許你是個人才,但是人格方面有瑕疵,這是孔子對于教育的看法
簡單說來,孔子認(rèn)為教育應(yīng)該是全人教育,就是完整的人的教育。分三種:第一種是人格教育;第二種是人才教育;第三種是人文教育。我把人格排第一,是因為孔子的要求,行有余力則以學(xué)文,你前面所行的都是人格方面的要求,
“人則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁”,都是一種與人相處時的自我要求,能替別人設(shè)想,幫別人忙,這是一種人格教育,因為人格教育必須自我要求,由內(nèi)而發(fā),絕不能只是被動去做,所以講道德的問題,關(guān)系就非常明確了,你是被動做好事,還是主動做好事,完全不同。儒家所要求的當(dāng)然是你自己主動了,這叫做人格教育
至于人才教育,是用之于外。你在社會上是個人才,你可以服務(wù)社會,有所貢獻(xiàn)。但是人才在具有某種專長之后,還應(yīng)有人文教育,如何調(diào)節(jié)自己的生活,如何讓生命井然有序,充滿活力,能夠和諧持續(xù)地成長發(fā)展。這一段特別強(qiáng)調(diào)的是,人格教育跟人才教育兩者要一起考慮,并且要以人格為先,因為人格是一輩子的事情。而對于這個話題,你又有著怎樣的看法呢?歡迎大家在下方留言。
孔子表示我不是,不知道,不是我。
全人教育是整合了“以社會為本”和“以人為本”兩種不同教育價值觀的教育理論,脫胎自“人本主義學(xué)習(xí)觀”,是上個世紀(jì)美國心理學(xué)家羅杰斯提出來的。
不要啥都往孔子那套,完全不是一個東西。
孔子的主要思想有哪些,為什么說他是一個大教育家?
孔子最偉大的思想有四個:他的仁義,指"學(xué)道、傳道授業(yè)、解惑”;他的“***道德”思想;他世界大同的理想,和而不同的主張;他的中庸之道,講的就是《矛盾論》。
孔子思想有一定的先進(jìn)性,卻不完整,準(zhǔn)確的說應(yīng)該是“儒墨道法佛”是一個先進(jìn)文化的整體,將來依然有先進(jìn)性,世界必然大同,逐步走向地球村,必須是“和而不同”??鬃訜o疑是我們中華民族歷史上具有幾千年穿透力的偉大思想家之一。如果我們學(xué)生沒有真正地學(xué)好做對,絕不能只怪老師。自省自學(xué)自覺自悟才是長期穩(wěn)定發(fā)展之出路。
孔子的主要思想核心是:仁和禮。具體的可以表現(xiàn)在以下幾個方面:
首先政治思想上,為政以德,即德治或禮治,這種方略把德、禮施之于民,打破了當(dāng)時傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,也打破了貴族和庶民間原有的潛在界限。使平民也能懂禮儀,學(xué)禮儀。
在經(jīng)濟(jì)思想方面,提出“重義輕利”、"見利思義"的義利觀與"富民"思想?!傲x”是指社會道德,利即是追求的物質(zhì),孔子認(rèn)為要先把義放在利的前面。滿足了義才能再去謀利,若是違背道德而去追求利益則是可恥的。
在美學(xué)思想上,核心是“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。他把文學(xué)藝術(shù)與德政相結(jié)合,通過對禮、樂、詩的修行來陶冶情操、提升道德修養(yǎng)。這也是和孔子對周禮的崇拜分不開的,他想恢復(fù)西周社會的安樂繁榮。
在教育思想上,最核心的應(yīng)該是,有教無類和因材施教。此外還有“誨人不倦”,“循循善誘”等思想。
現(xiàn)在我來說說,他為什么是公認(rèn)的偉大的教育家?
首先,他首次提出并且“有教無類”的思想,并且大力提倡施行,他認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。其實,光憑這一點,他就是當(dāng)之無愧的教育家,因為在當(dāng)時的社會,知識都是在貴族和國家那里,即官學(xué),普通人除了祖?zhèn)鞯氖炙嚿抖紝W(xué)不了,而孔子的出現(xiàn),打破了上層的知識壟斷,即私學(xué)的流行,也就私塾。
他還提出了,非常有名的因材施教的思想,他認(rèn)為每個人就像不同材質(zhì)的木頭一般,有的人適合做房梁,有的人適合架橋,而有的則只能當(dāng)柴燒。這一點被后世歷代教育者所推崇和運用。
在道德方面孔子主張仁說和禮說,主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行。
在政治上主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào)人道主義,同時也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時代,從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。
在經(jīng)濟(jì)方面,孔子崇尚重義輕利的義利觀,主張在利和義兩者中應(yīng)該更為重視義,在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。
在教育思想方面,孔子主張有教無類,認(rèn)為每個人都能接受教育,并創(chuàng)辦私學(xué),大量招收學(xué)生,打破了當(dāng)時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個人的天賦、[_a***_]進(jìn)行不同的教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考,教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。
在美學(xué)方面孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合,將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會和政治發(fā)展的重要手段。
而在史學(xué)方面,孔子主張實事求是地進(jìn)行歷史研究,強(qiáng)調(diào)研究歷史時要重視事實依據(jù),同時極為反對表里不一、名不副實的做法。
孔子是我國古代著名的大思想家大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,生活在春秋晩期。在思想教育和文化方面的重要貢獻(xiàn)。
(一)在思想方面:
孔子關(guān)心人民的疾苦他提出“仁”的學(xué)說,要求統(tǒng)治者體恤民情,愛惜民力,反對統(tǒng)治者不要過剝削壓迫人民,以德施政,主張“愛人”。思想認(rèn)為“民為邦本,本固邦寧”重要社會哲學(xué)問題,從人本,民本這個核心價值觀??鬃尤实?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQcd0890c5f7815059 relatedlink">精神是中國古代社會政治思想精華。體現(xiàn)為“忠恕”己所不欲,勿施于人的德治禮治思想。
(二)在教育方面:
孔子是偉大的教育家,他創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,不分貴賤。開啟了平民教育,打破了“學(xué)在官府”的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想“因材施教”“溫故知新”提倡啟發(fā)式教學(xué)等等
(3)整理古代文化典籍:
編成《春秋》書,修訂《詩》、《書》,《禮》、《易等經(jīng)典文獻(xiàn)。他的言論被收錄在《論語》里
孔子在教育方面:興辦私學(xué),廣收門徒,突破官府的壟斷,擴(kuò)大了教育對象的范圍。據(jù)說孔子主張“因材施教”,對不同的學(xué)生,進(jìn)行不同的教育。他教育學(xué)生:學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí),“溫故而知新”,學(xué)習(xí)態(tài)度要老實,“知之為知之,不知為不知”要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。
孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生,而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說,為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ),現(xiàn)代教育更應(yīng)該遵循孔子教育學(xué)說模式。
到此,以上就是小編對于孔子的自我教育思想是的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于孔子的自我教育思想是的4點解答對大家有用。
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