蔡元培教育的藝術(shù)不在傳授,蔡元培教育的藝術(shù)不在傳授,而在于鼓舞和喚醒,怎么理解

        nihdff 2024-04-19 108

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于蔡元培教育藝術(shù)不在傳授的問(wèn)題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹蔡元培教育的藝術(shù)不在傳授的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 幼教名人教育格言?
        2. 老師德高望重的名人名言?
        3. 你認(rèn)為的教育家應(yīng)該具備哪幾個(gè)基本要素?
        4. 生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,農(nóng)村的“夜?!笔歉墒裁吹??
        5. 什么叫教育?教育的本質(zhì)是什么?教育的性質(zhì)與內(nèi)容究竟有什么關(guān)系?

        幼教名人教育格言?

        兒童應(yīng)該受到良好的教育,這是一般做父母的人的責(zé)任,也是他們關(guān)心的事,而且國(guó)家的幸福與繁榮也靠?jī)和?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4377a733fa11c2b2 relatedlink">具有良好的教育。

        ——洛克

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        教師

        即使天才,在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭,也和平常的兒童一樣,決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊,也可以萎死的。

        ——魯迅

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        陶行知生活即教育,社會(huì)學(xué)校,教學(xué)做合一。

        鶴琴沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。

        愛(ài)因斯坦:興趣是最好的老師。

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        愛(ài)默生:教育的秘訣是尊重學(xué)生。

        蔡元培:教育的藝術(shù)不在于傳授,而在鼓舞和喚醒。

        我們之所以成為今天的樣子,乃是在幼兒時(shí)期在生命最初兩年建構(gòu)的。3歲已奠定下了身為一個(gè)人的人格基礎(chǔ)。

        意大利蒙臺(tái)索利教育家

        用高尚的人格贏得學(xué)生的心靈,用坦誠(chéng)的心換得學(xué)生的真誠(chéng)。

        王曉萍

        師德高望重的名人名言

        、一日之師終身為父?!P(guān)漢卿

          2、經(jīng)師易遇,人師難遇?!抉R光

          3、圣人無(wú)常師?!?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-h-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7988adcfad25e79b relatedlink">韓愈

          4、教師是人類靈魂的工程師?!勾罅?/p>

          5、善之本在教,教之本在師?!钣M

          6、古之圣王,未有不尊師者也?!獏尾豁f

          7、禮,所以正身也;師,所以正禮也。——荀況

          8、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!钌屉[

          9、國(guó)將興心貴師而重傅。——《荀子大略》

          10、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師?!獥钚?/p>

        “一日為師終身為父”

        學(xué)生侍奉老師,應(yīng)當(dāng)像對(duì)侍父親一樣恭敬,要學(xué)習(xí)老師的文化知識(shí)道德為人,還要學(xué)習(xí)老師說(shuō)話的方式和技巧……忠臣不應(yīng)該有境外的私交,學(xué)生應(yīng)該有主動(dòng)給老師柬修的好意。哪怕只當(dāng)了你一天的老師,也要終身作為父親那樣敬重。由此看來(lái),“一日為師終身為父”的意思是要像尊敬父親一樣尊敬老師,而不是把老師當(dāng)成父親一樣對(duì)待。

        由此看來(lái),“一日為師終身為父”的意思是要像尊敬父親一樣尊敬老師,而不是把老師當(dāng)成父親一樣對(duì)待。

        你認(rèn)為的教育家應(yīng)該具備哪幾個(gè)基本要素?

        師者傳業(yè)授道解惑。1.教育家本身要是這個(gè)領(lǐng)域的大牛,不是那種本身就半瓶子醋的偽裝家,現(xiàn)在有種大眾很認(rèn)同的說(shuō)法,就是***在流浪,小丑在廟堂,這就是有些專家的本事不能令人信服。

        2.教育家自身應(yīng)該有很高尚的品德,蠟炬成灰淚始干,要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,而這往往是絕大多數(shù)教育家缺少的,現(xiàn)在圖錢的人太多了

        。3.對(duì)待小孩要有足夠的耐心,小孩子就是一張白紙,現(xiàn)在的教育家很浮躁,對(duì)帶小孩不能循循善誘,把很多的任務(wù)推給了家長(zhǎng)

        嚴(yán)格地來(lái)說(shuō),真正意義上的教育家,其必須知道、明白什么是“正確”!不然的話,也就只能稱其謂是“教師”、“教授”以及“說(shuō)客”。

        由于正確定義至今仍然還置身于幕后,所以,教育的整體狀況不盡如人意實(shí)屬必然。不過(guò)狀況的改變指日可待!

        (謝邀。順回致以誠(chéng)祝!)

        感謝邀請(qǐng)。我自詡為一個(gè)行走在教育戰(zhàn)線的老兵,每每有人稱呼自己為老師,都誠(chéng)惶誠(chéng)恐。師者,人之模范也,談何容易。而教育家更是我們行業(yè)的瑰寶,是用來(lái)敬仰和學(xué)習(xí)的。

        而教育家要具備哪些基本的要素?無(wú)外乎一個(gè)“教”,一個(gè)“育”,一個(gè)“家”。

        第一,教。教就是以己之長(zhǎng),補(bǔ)他人之短。換句話說(shuō),自己要在某一個(gè)方面有比別人優(yōu)秀的地方,并且愿意把它傳授給別人。換個(gè)最通俗的說(shuō)話,就是他是教師,或者是師傅,或者從事某個(gè)教育領(lǐng)域的實(shí)際工作。

        第二,育。育就是要懂得精神上的引領(lǐng),物變于人,人變于思,用言傳身教,啟迪和激發(fā)被教育者,就像一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。通俗地說(shuō),授人以魚(yú)不如授人以漁,在技能傳授的同時(shí),有自己一套引導(dǎo)對(duì)方的理論方法

        第三,家。符合前面兩個(gè)要素的人有不少,可是什么樣的人才能稱作“家”呢?我想應(yīng)該是其本人要從事這項(xiàng)職業(yè),并在此中做出了社會(huì)公認(rèn)的成就和貢獻(xiàn)。

        中國(guó)的公認(rèn)的教育家代表是孔子。他被尊奉為“天縱之圣”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者,還創(chuàng)辦私學(xué),廣招學(xué)生,打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷,把受教育的范圍擴(kuò)大到平民,同時(shí)他創(chuàng)辦了儒家思想,對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響

        現(xiàn)代中陶行知先生也是我敬仰的教育家。他創(chuàng)辦學(xué)校,從鄉(xiāng)村教育入手,提出了“生活教育”的理念,即生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一。他推動(dòng)民主教育影響了幾代人。

        我曾在教師節(jié)的時(shí)候,發(fā)表過(guò)《你有多勇敢,才選擇了做老師》一文,向我所有從事教育的同行致敬。我常常勉勵(lì)自己:教育不是謀生的手段,未必能讓你有驚天動(dòng)地的偉業(yè),而是讓坐在你對(duì)面的那個(gè)孩子,當(dāng)他有一天長(zhǎng)大了,能和他的愛(ài)人,不止討論柴米油鹽醬醋茶,還可以討論琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。


        你認(rèn)為的教育家應(yīng)該具備哪幾個(gè)基本要素?

        這個(gè)問(wèn)題真的好大!好大!

        什么是教育家?從中國(guó)歷史上來(lái)看,能稱之為教育家的有幾個(gè)人?中國(guó)古代有孔子、墨子、荀子、王陽(yáng)明;近代中國(guó)則有陳垣、陶行知、晏陽(yáng)初、黃質(zhì)夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培等等……

        教育家不同于老師。教育家是能對(duì)這個(gè)時(shí)代的人有所影響的人!

        教育家一定有應(yīng)該具備胸懷天下的胸襟,能看到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)!

        教育家一定是能夠讓所有人都信服,并且死心塌地的跟著他干教育的人!

        教育家一定是擁有著在某個(gè)時(shí)代扭轉(zhuǎn)教育乾坤的人!

        教育家一定是對(duì)這個(gè)時(shí)代的教育做出了非凡成就的人!

        教育家一定是睿智、自信、努力、心胸寬廣的人!

        成為教育家只需要三個(gè)條件:1. 絕對(duì)精通本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)。我說(shuō)的是絕對(duì)精通。這是首要條件。2. 精通教學(xué)法。比如,英語(yǔ)好不代表教英語(yǔ)教得好,這是兩碼事。教人是一門藝術(shù),不講究方法是不行的。3. 擁有教人的熱情。教人是很難的事,每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思考,要?jiǎng)e人接受你的[_a***_]其實(shí)并不簡(jiǎn)單。不熱愛(ài)教育的人當(dāng)然成不了教育家。以上3點(diǎn),缺一不可。

        生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,農(nóng)村的“夜校”是干什么的?

        生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,農(nóng)村的夜校是響應(yīng)***全民掃除文盲號(hào)召,讓沒(méi)有文化的農(nóng)民都能有文化,識(shí)上字。讓沒(méi)有文化的男女青年能寫會(huì)算,做一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。

        五六十年代,農(nóng)村文化教育落后,大部分農(nóng)民子弟上不起學(xué)。受重男輕女思想影響,百分之八十的女孩子上不起或是家長(zhǎng)不讓上學(xué),后來(lái)這些人就成了生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期的新文盲。國(guó)家對(duì)這部分人很重視,組織在校的民辦教師開(kāi)展掃盲工作。利用學(xué)校里的教室,召集全村的老中青沒(méi)有文化的人員,晚上到學(xué)校里學(xué)習(xí)文化課。

        生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,我也是一名民辦教師,和其他民辦教師一樣,肩負(fù)著全村的掃盲重任。我們白天教學(xué),下午放學(xué)后批改作業(yè),晚上給夜校學(xué)員上課,批改她們的作業(yè),夜校放學(xué)后回家再準(zhǔn)備明天的課程。每個(gè)民辦教師都是肩負(fù)著雙重任務(wù),雖然是累了點(diǎn),工作壓力大了點(diǎn),民辦教師們干勁十足,對(duì)待每項(xiàng)工作都很認(rèn)真,對(duì)夜校學(xué)員很負(fù)責(zé)。在全體民辦教師和夜校學(xué)員的共同努力下,我村的夜校成績(jī)在全管理區(qū)名列前茅。

        我們這地方,在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,叫美女們的稱號(hào)為″識(shí)字班",集中起來(lái),有婦女隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo),一邊參加生產(chǎn)隊(duì)里的農(nóng)活,一邊讓有文化的人,在農(nóng)閑時(shí)教識(shí)字,也叫學(xué)文化,唱唱革命歌曲,還有就是不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝,大隊(duì)上集中訓(xùn)練,使用***去打靶練習(xí),以及軍事培訓(xùn)。

        而年齡大了,結(jié)婚有孩子了,大隊(duì)上就以每個(gè)小生產(chǎn)隊(duì)為一組,組織婦女參加學(xué)習(xí)識(shí)字,叫″上民校",也稱″掃盲班",生產(chǎn)隊(duì)大了,就分成若干組。誰(shuí)家子女少,住宅空間大些,就在誰(shuí)家里上夜校。

        哪時(shí), 我家庭條件差,初中沒(méi)上完,就在生產(chǎn)隊(duì)上,因?yàn)閿?shù)歲小,不能干體力活,生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)按排我當(dāng)計(jì)帳員,到晚上就教大娘、嬸子、嫂嫂、姐姝們學(xué)文化,背誦課文。有時(shí)也教唱各種歌命歌曲,如:東方紅,大海航行靠舵手,***好,還有各種電影插曲,也可以講些傳說(shuō)中的神話故事。

        有時(shí)高興了,大伙了在家每個(gè)人拿點(diǎn)小菜類,每人拿上自家大煎餅,也搞個(gè)集中會(huì)餐。在哪時(shí)雖然大伙兒都窮,可都玩的很快樂(lè)。根夲不知憂愁為何物,并且有時(shí)大伙兒有說(shuō)有唱的瘋到半夜,笫二天照樣樂(lè)呵呵的集體到生產(chǎn)隊(duì)上,聽(tīng)從生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)分派,按排各種農(nóng)活,到晚上繼續(xù)學(xué)習(xí),大家也不用通知,到點(diǎn)都很準(zhǔn)時(shí)呢。

        我當(dāng)年就做過(guò)夜校教師。

        那時(shí)我還是個(gè)中學(xué)生,農(nóng)村大隊(duì)為普及農(nóng)民學(xué)習(xí)文化,讓農(nóng)民更好地學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想以及解決他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的文化知識(shí)而辦起了夜校。那時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是農(nóng)村常用字,***語(yǔ)錄一百條,八個(gè)樣板戲唱段… 有時(shí)也學(xué)點(diǎn)拼音字母和簡(jiǎn)單的算術(shù)加減法什么的。我們一行有四五個(gè)人,每天晚上上一到兩節(jié)課。課講完后,多數(shù)時(shí)間進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。

        有一次,應(yīng)同學(xué)要求,我們?yōu)樗麄兣啪殹洞蟮哆M(jìn)行曲》的舞蹈,由于沒(méi)有道具,大家就用掃帚、木棒,甚至鐵鍬等替代大刀,沒(méi)有樂(lè)器,就用敲擊木板、臉盆和課桌椅替代樂(lè)器。那時(shí)候,人們真的是***滿懷。

        那時(shí)農(nóng)村夜校條件很艱苦。一是沒(méi)電,照明只能用煤油燈或者蠟燭;二是沒(méi)有課桌椅,多為自帶的極其簡(jiǎn)陋的設(shè)置;三是沒(méi)有教具,我們只能土法上馬;四是沒(méi)有老師,我們當(dāng)時(shí)雖是學(xué)生,但也不得不分到各個(gè)夜校去做教師。

        回想那些日子,也還是蠻有意思的。我們既能結(jié)交不少農(nóng)民朋友,了解不少農(nóng)村生活,也能對(duì)自己今后的人生道理的選擇積淀一定的思想底蘊(yùn)和知識(shí)文化底蘊(yùn)。

        從記事起,生產(chǎn)隊(duì)就會(huì)定期晚上開(kāi)會(huì),說(shuō)是夜校,政治學(xué)習(xí),那時(shí)是政治掛帥,讀報(bào)學(xué)文件,還有定期的批斗會(huì),地富反壞右,拉出來(lái)批斗。掃盲班,有學(xué)校老師來(lái)給文盲授課,學(xué)習(xí)漢字。偶爾也會(huì)有鄉(xiāng)農(nóng)技員傳授農(nóng)技知識(shí)。

        上個(gè)世紀(jì)七十年代,生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,農(nóng)村很多地方都開(kāi)辦過(guò)夜校。原因就是那時(shí)候農(nóng)村很多人沒(méi)上過(guò)學(xué),甚至連字都不識(shí),為了提高農(nóng)民的文化水平。村里開(kāi)辦夜校,由村里小學(xué)里的老師教大家識(shí)字,或?qū)W習(xí)簡(jiǎn)單的算術(shù)。記得當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法叫“掃盲”,就是掃除文盲的意思。

        我們村里的夜校都是在村里的小學(xué)里上的。每天晚上,學(xué)生不上晚自習(xí),學(xué)校里教室閑著,就組織村里的人晚飯后去上課。教室里沒(méi)有電燈,都是點(diǎn)著小煤油燈上課。

        老師教大家基本的文化知識(shí),先從認(rèn)識(shí)漢字、學(xué)寫漢字開(kāi)始。先學(xué)農(nóng)村常用詞匯,比如糧食名、蔬菜名之類的,什么菠菜、韭菜、藕,黃瓜、蔥、地蛋(土豆),什么茄子、豆角、姜,***、蘿卜、蒜,辣椒、西紅柿,小麥、玉米、地瓜干……

        第二天學(xué)生到校后,進(jìn)了教室,經(jīng)常能看到黑板上沒(méi)擦干凈的粉筆字。

        經(jīng)過(guò)掃盲活動(dòng),很多農(nóng)民會(huì)認(rèn)字、會(huì)寫字了,不再是文盲,也能看一些報(bào)紙了,提高了他們的文化水平,開(kāi)闊了他們的眼界,是一件很有意義的事。

        70年代之后,夜校沒(méi)有了,上學(xué)的孩子越來(lái)越多,除了年紀(jì)很大的不識(shí)字,沒(méi)上過(guò)夜校,年輕力壯的幾乎沒(méi)有不識(shí)字的了。再后來(lái)改革開(kāi)放,更加講究科學(xué)種田,化肥用得多了,農(nóng)藥用得也越來(lái)越多,***也講究繁育新品種,不會(huì)看說(shuō)明書(shū)是很麻煩的。

        因此,70年代開(kāi)辦夜校,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起到了很大的幫助,同時(shí),提高了人們的文化素養(yǎng),會(huì)認(rèn)字了,看點(diǎn)書(shū),看看報(bào)紙,也有利于人們明白更多事理。

        什么叫教育?教育的本質(zhì)是什么?教育的性質(zhì)與內(nèi)容究竟有什么關(guān)系

        教育,顧名思義就是教與養(yǎng)。

        教什么?教做人的道理,方法,以及謀生的本領(lǐng),前人留下來(lái)的知識(shí),經(jīng)驗(yàn)。養(yǎng)什么?養(yǎng)出健康的身體,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的心態(tài),人格,意志,良好習(xí)慣等,這些都與教緊密相連,不可分割,所以教育才會(huì)成為一個(gè)詞。

        教育的本質(zhì)是傳道授業(yè)解惑。傳道是走什么路(即:形成思想觀念,解決人生觀,價(jià)值觀,世界觀的問(wèn)題。)授業(yè)是形成職業(yè)行業(yè)的一技之長(zhǎng)。解惑是講解學(xué)生不明白的地方。

        在今天,教育的性質(zhì)是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題,它與教育內(nèi)容息息相關(guān),教育內(nèi)容是圍繞教育性質(zhì)而設(shè)定的。

        我們要培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)社會(huì)主義制度,德智體美勞全面發(fā)展的人,只有這樣,我們偉大的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn),人民幸福國(guó)家強(qiáng)盛的日子才會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

        通俗講教育就是,教知識(shí),培養(yǎng)思想品德。育,要比 ,教,重要。古人注重培養(yǎng)這方面,小孩剛記事就學(xué),仁義禮智信。教育的性質(zhì)是教育人知道這一生要什么該做什么不該做什么。大的講怎樣去為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。小的講咋樣養(yǎng)家糊口。教育內(nèi)容是教育的一種過(guò)程,他會(huì)影響教育的性質(zhì)。個(gè)人感覺(jué)現(xiàn)在我們教育內(nèi)容有瑕疵,各種證件文憑滿天飛。不知到社會(huì)是不是就能起到?jīng)Q定因素。培養(yǎng)思想品德過(guò)硬的人才,比學(xué)術(shù)過(guò)硬思想品德差的人才要可取。(學(xué)術(shù)高的***分子往往比沒(méi)有學(xué)術(shù)的更可怕)。這就是我講的要著重培養(yǎng)人的道德,品行的原因。

        什么是教育?教育就是教書(shū)、育人的工作。

        教育的性質(zhì)就是立德樹(shù)人。是為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)人才,是在鑄造人的靈魂,所以,教師擔(dān)任著“使命”性的工作,被尊稱為“人類靈魂的工程師”!

        教育的本質(zhì):教,是用知識(shí)、智慧去啟迪人的心智,教會(huì)人學(xué)習(xí)的方法,不斷激發(fā)人的求知欲望,指導(dǎo)人努力增長(zhǎng)知識(shí)和智慧的手段和方法。育,是用道理和行為,去感化和培養(yǎng)人的良知,認(rèn)同社會(huì)公德,遵守公共秩序,成長(zhǎng)為完全健康的社會(huì)人。

        教和育的關(guān)係是相輔相成的,“教”中有“育”,“育”中也包含著“教”。

        俗話說(shuō)得好,教人以“魚(yú)”,不如授人以“漁”?!敖獭敝皇鞘侄?,“學(xué)”才是目的。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人”就是這個(gè)意思。

        教育的過(guò)程,就是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的全過(guò)程。因而教育過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性,直接影響著教育的成功與失敗。所以,教育又是一項(xiàng)社會(huì)性的綜合工程,需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的大力配合,才能收到好的教育效果!

        教育的定義是什么?自古以來(lái),由人類的開(kāi)始,有傳承、有傳播,教育就在進(jìn)行著……有了文字,有了研究,也有了各種教育的定義。

        “教育”這一詞的漢語(yǔ)最早來(lái)源于《孟子》《盡心·上》篇“得天下英才而教育之”。在古代“教”和“育”是分開(kāi)的?!秾W(xué)記》中的“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也”;《說(shuō)文》中的“育,養(yǎng)子使作善也”;“教”傳授,指點(diǎn);“育”培養(yǎng),培育?!敖逃本褪菍⒅R(shí),經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)的或者被動(dòng)的一個(gè)傳授過(guò)程。

        隨著人類不斷地進(jìn)步,有了更多、更高的追求,對(duì)教育也有了與時(shí)俱進(jìn)的解讀。比較廣為接受的名家觀點(diǎn)有:

        我想這些觀點(diǎn)我們不一定能完整的背下來(lái),但多少都聽(tīng)到過(guò)、聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

        作為一個(gè)教育工作者,我們不是參加教師自各考試,無(wú)須倒背如流的去記這些定義。于我們老師們、于更多的家長(zhǎng)和未來(lái)的家長(zhǎng),其實(shí)更多的是要去理解定義的本質(zhì),和如何能夠?qū)崿F(xiàn)真正的教育,做好孩子的父母和老師。

        德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō):“教育的本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”

        到此,以上就是小編對(duì)于蔡元培教育的藝術(shù)不在傳授的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于蔡元培教育的藝術(shù)不在傳授的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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