如何評價戴圣的教育思想,戴圣的主張

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于如何評價戴圣的教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關介紹如何評價戴圣的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教學相長是誰的思想？
2. 禮記所代表的思想體系屬于什么？
3. 學不躐等出自哪里？
4. 關于教育的古文解釋？

教學相長是誰的思想？

教學相長作者是戴圣。出自《禮記·學記》：“ 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。”

意思是：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不學(也)不知道它的好處。所以學習之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教導和學習是相互促進的。

教學相長的含義是說：學習與教學這兩個方面是相互促進的。通過求學可以促使教學不斷地增長教學的知識；反過來，教學也可以促使學習向更高層次的發(fā)展?？偠灾?，就是通過學和教這兩個方面的相互配合，以促進教與學的同時發(fā)展。

教學的過程是師生互動的過程，啟發(fā)、引領的過程，教學的過程也是教師不斷反思的過程。關注并充實教學過程，能有效提高教師對教材的處理水平、情境設置能力，教學效果自然能得到長足的提高。

教學相長是孔子提出來的，它的意思就是教和學是互相促進互為發(fā)展互為進步，教和學相互聯(lián)系不可分割的兩部分，它對我們今天的教學發(fā)展意義重大，同時也體現(xiàn)新型的師生互相平等的民主關系，在三千多年前出來這種教學觀，可見孔子的偉大。

答：教學相長中的教是傳授知識和技能，學，學習，長，這里指推進。這個詞的意思是，教和學互相促進，相輔相成。后多指通過教學，使學生和教師雙方都有所提高。它出自《禮學.學紀》是故，學然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后然后能自強。固曰教學相長。是戰(zhàn)國樂正克的教育思想。

禮記所代表的思想體系屬于什么？

       《禮記》所代表的思想體系屬于儒家。《禮記》的思想大體上說, 《禮記》 是秦漢之際和漢代初期儒家學者的著述, 唐代“十二經(jīng)” 出現(xiàn)時, 確立了作為儒家經(jīng)典的學術地位。

      《禮記》據(jù)傳是孔子的七十二***及其學生們所作，西漢禮學家戴圣所編的一部典章制度選集。主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想。

學不躐等出自哪里？

1、出自戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學記》， ：“幼者聽而弗問，學不躐等也。”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則亂壞而不修”。

2、表示學習要循序漸進。

3、《學記》是中國古代也是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作，被稱為"教育學的雛形"。是我國古代教育經(jīng)驗和儒家思想的高度概括。

4、《禮記·學記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴圣編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是：“《學記》者，以其記人學教之義?！?/p>

關于教育的古文解釋？

1、化民成俗，其必由學?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學記》。

意思是君子如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。表達了這樣一種治學精神即，教育擔負的最大責任不是傳承知識， 而是移風易俗。體現(xiàn)社會本位論。

2、古之王者，建國君民，教學為先。——出自西漢戴圣編纂的《禮記.學記》。

意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。

3、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學記》。

意思是引導學生，而不是牽著學生走；鼓勵學生，而不是壓抑學生；啟發(fā)學生，而不是代替學生作結論。體現(xiàn)啟發(fā)性教學原則。

到此，以上就是小編對于如何評價戴圣的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于如何評價戴圣的教育思想的4點解答對大家有用。