賈誼教育思想的評價與反思,賈誼教育思想的評價與反思作文

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于賈誼教育思想的評價與反思的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹賈誼教育思想的評價與反思的解答，讓我們一起看看吧。

1. 過秦論和五代史伶官傳序陳述歷史觀的評價？

過秦論和五代史伶官傳序陳述歷史觀的評價？

唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”?！哆^秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢異也”?！读婀賯餍颉窔W陽修用“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”三個關(guān)鍵句給我們帶來新的思考。這就是一部盛衰論、興亡論、得失論。 

同樣作為史論文，把《伶官傳序》、《過秦論》做一下比較：
1、內(nèi)容聯(lián)系 
①都是史論，都是由歷史事實得出經(jīng)驗教訓(xùn)，借古諷今，借古鑒今。  
②都論及國家興亡的問題。  
2、語言魅力 
《過秦論》語言：氣勢恢宏，鋪張楊厲，極富文***。  
《伶官傳序》語言：抑揚頓挫， 搖曳多姿 ，感慨搖深 

《過秦論》和《五代史伶官傳序》是中國古代兩篇著名的史論文章，它們在陳述歷史觀方面有著各自獨特的評價。

《過秦論》是賈誼所寫的一篇史論，主要分析了秦朝快速滅亡的原因。在這篇文章中，賈誼提出了“仁義不施而攻守之勢異也”的歷史觀，認為秦朝的暴政和缺乏仁義是導(dǎo)致其滅亡的主要原因。他強調(diào)了仁政的重要性，認為只有實行仁政，才能得到民心，從而穩(wěn)固統(tǒng)治。這種歷史觀在當(dāng)時具有積極的進步意義，對后世的政治統(tǒng)治也產(chǎn)生了深遠的影響。

而《五代史伶官傳序》則是歐陽修所寫的一篇史論，主要探討了五代時期伶人（即戲曲演員）在政治中的作用和影響。在這篇文章中，歐陽修通過對伶人的描寫和分析，揭示了五代時期政治***、社會動蕩的根源。他認為，伶人雖然地位低下，但由于他們接近皇帝和貴族，因此有機會影響政治決策，甚至操縱朝廷。歐陽修通過對伶人的描寫，表達了對當(dāng)時政治現(xiàn)實的深刻反思和批判。

從歷史觀的角度來看，《過秦論》和《五代史伶官傳序》都體現(xiàn)了作者對于政治統(tǒng)治和社會現(xiàn)實的深刻思考。賈誼強調(diào)了仁政的重要性，認為政治統(tǒng)治應(yīng)該以人民的利益為出發(fā)點；而歐陽修則通過對伶人的描寫和分析，揭示了政治***和社會動蕩的根源，表達了對當(dāng)時政治現(xiàn)實的批判和反思。這兩篇文章都體現(xiàn)了作者對于歷史的深刻洞察和對于現(xiàn)實的深刻反思，對于后世的政治統(tǒng)治和社會發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。

總的來說，《過秦論》和《五代史伶官傳序》在陳述歷史觀方面都有著獨特的評價。它們不僅揭示了不同歷史時期的社會現(xiàn)實和政治統(tǒng)治狀況，也體現(xiàn)了作者對于政治、社會、文化等方面的深刻思考和見解。這些思考和見解對于后世的政治統(tǒng)治和社會發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響，也為我們今天認識歷史、思考現(xiàn)實提供了寶貴的啟示和借鑒。

《過秦論》和《五代史伶官傳序》是中國古代文學(xué)中的兩篇著名史論，它們都陳述了作者對歷史的看法和評價。

《過秦論》是西漢文學(xué)家賈誼所作，它通過對秦朝興衰的歷史分析，指出秦朝的過失在于“仁義不施”，并認為秦朝的速亡是由于“攻守之勢異也”。賈誼認為，一個國家的興衰取決于統(tǒng)治者是否施行仁政，是否得民心，他的觀點反映了儒家的政治思想。

《五代史伶官傳序》是北宋文學(xué)家歐陽修所作，它通過對五代時期的歷史分析，指出了國家興衰的關(guān)鍵在于人事，而非天命。歐陽修認為，五代時期的帝王之所以敗亡，是因為他們“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，他的觀點反映了儒家的歷史觀。

總的來說，《過秦論》和《五代史伶官傳序》都表達了儒家的歷史觀，強調(diào)了仁政、民心、人事等因素對國家興衰的影響。它們對歷史的評價和看法，對后人有很大的啟示和借鑒意義。

到此，以上就是小編對于賈誼教育思想的評價與反思的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼教育思想的評價與反思的1點解答對大家有用。