賈誼的教育思想觀點(diǎn)是,賈誼的教育思想觀點(diǎn)是什么

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1. 簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？
2. 如何評(píng)價(jià)賈誼的早教思想？
3. 賈誼，的教育對(duì)象？
4. 選左右的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的？

簡(jiǎn)述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容？

：一、 孕育階段 在十五世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見在各種著作之中。 1.中：賈誼的《新書》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學(xué)》 重視胎教；重視兒童出生后的家庭教育、早期教育

賈誼的早期教育思想

　　西漢時(shí)期的洛陽(yáng)人賈誼是我國(guó)歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家，他最終沒能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終，不過(guò)他的政治眼光和對(duì)政論的見解深深的影響了他的教育思想，是他的思想立于國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度基礎(chǔ)上，從而變得更加系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中，歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。

　　第一就是以禮教作為治國(guó)的根本。賈誼因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6cbe7d1b98ceb865 relatedlink">總結(jié)秦國(guó)的教訓(xùn)，認(rèn)為“違禮儀，棄***”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本，擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)。而禮教的作用就是防患于未然，這就決定了這種治國(guó)教育理論必須依靠教化來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于他繼承了儒家思想，是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7fa5e87f461c2110 relatedlink">思維強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。

　　第二論君主教育的意義。古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn)，君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國(guó)家的興衰榮辱，因此對(duì)于太子也就是君主繼承人的教育極其重要，君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

　　第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為，人們的天性差別不大，大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中，也就是說(shuō)在胎教和出生后。胎教思想是中國(guó)古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說(shuō)的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為，但是他也知道，企圖通過(guò)這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

如何評(píng)價(jià)賈誼的早教思想？

賈誼作為西漢初期的政治家，他關(guān)于早期教育的論述雖然只是針對(duì)太子內(nèi)的特殊教育容提出來(lái)的，而且其列舉的實(shí)施方法也大多是祖述文武三代之道，很少新意，但他畢竟是先秦以來(lái)第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家，他的思想對(duì)封建社會(huì)早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用。

賈誼，的教育對(duì)象？

賈誼的教育對(duì)象是長(zhǎng)沙王，賈誼是長(zhǎng)沙王太傅，是長(zhǎng)沙王的師傅。

賈誼，洛陽(yáng)人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生，與屈原并稱為“屈賈”。賈誼少有才名，文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼歉疚抑郁而亡。

選左右的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的？

早諭教:賈誼曾任梁懷王的太傅,所以他提出的早期教育的思想主要是為國(guó)家培養(yǎng)齊家治國(guó)平天下的未來(lái)主君。

賈誼認(rèn)為早期教育是教育的最佳時(shí)期,所以他提出要對(duì)幼兒教育及早干預(yù)及早對(duì)其施加教育。

在賈誼的《新書·胎教》中說(shuō)到:“正其本而萬(wàn)物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。”,并在書中舉例說(shuō)明胎教對(duì)于培養(yǎng)君主的重要性。

2、選左右:為教育太子,賈誼認(rèn)為要選出德才兼具的人才來(lái)陪伴、教育太子。

在宮廷內(nèi)設(shè)置保傅制度,讓“三公”“三少”陪伴在太子左右,讓太子從小接受正確的孝仁禮義教育。

且?guī)?、保、傅分工明確:保,負(fù)責(zé)太子身體保育方面;傅,負(fù)責(zé)太子道德培養(yǎng)方面;師,負(fù)責(zé)太子知識(shí)教育方面。

所以賈誼認(rèn)為要慎重選擇教育者,因?yàn)樵跐撘颇呐惆榻逃^(guò)程中,太子會(huì)從老師的身上學(xué)習(xí)到很多,只有德才兼?zhèn)涞慕逃卟拍芘囵B(yǎng)出賢明君主。

3、重儒術(shù):賈誼認(rèn)為要重視儒家教育,要以儒家學(xué)說(shuō)作為教育太子的內(nèi)容。賈誼提出要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、歷史知識(shí),學(xué)習(xí)道德教育。

之所以提出這個(gè)觀點(diǎn),是由于賈誼深入研究總結(jié)秦朝的興亡,強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮儒學(xué)在治國(guó)中的作用。

他認(rèn)為儒家倡導(dǎo)的忠、信、義等道德觀念是圣明君主的必備,并要學(xué)會(huì)以史為鑒,精心治國(guó)。

到此，以上就是小編對(duì)于賈誼的教育思想觀點(diǎn)是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于賈誼的教育思想觀點(diǎn)是的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。