心理健康教育課堂藝術(shù),心理健康教育課堂藝術(shù)字體設(shè)計

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于心理健康教育課堂藝術(shù)的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹心理健康教育課堂藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)創(chuàng)作包括哪些方面？藝術(shù)構(gòu)思包括什么內(nèi)容？
2. 對于人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，你怎么看？
3. 為什么一些藝術(shù)照或者藝術(shù)畫會以裸體的女性為內(nèi)容？

藝術(shù)創(chuàng)作包括哪些方面？藝術(shù)構(gòu)思包括什么內(nèi)容？

藝術(shù)創(chuàng)作過程可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達三個階段。

1、藝術(shù)體驗是指藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積淀。是一種瞬間性直覺，帶有頓悟的特征，往往伴隨著強烈的情感活動和心理活動。

2、藝術(shù)構(gòu)思是指在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家對生活素材進行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形象的過程。通過提煉與概括，實現(xiàn)從生活真實到藝術(shù)真實的轉(zhuǎn)化。具體的方法有簡化、夸張、變形、綜合等。

3、藝術(shù)傳達是指在藝術(shù)體驗和藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語言運用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。

對于人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，你怎么看？

自從人類的原始審美產(chǎn)生之后，就不再僅僅著眼于物體的實用價值，同時也要對其進行美化，用作于欣賞，人體藝術(shù)的誕生也是因為人類審美的關(guān)系，用藝術(shù)的形式，美化人體，這是一大樂趣，那么，對于***的表現(xiàn)形式，你怎么看？

***的表現(xiàn)形式，眾口難調(diào)

讓人們感覺羞澀的“人體”，可以用雕像的形式、繪畫的形式、攝影的形式表現(xiàn)出來，通過色彩和光影的修飾，帶給人們直觀的視覺感受和感染力，為什么會有***，這說來話長，也無法讓所有人有個共同滿意的答案，畢竟世界人口眾多，每個人的審美及品味都存在差異，

作為創(chuàng)作***的藝術(shù)家，或者說是畫家、雕刻家、攝影師，也很矛盾，總是會擔心自己創(chuàng)作出來的作品不完美，而被看作是***，其實，每個人都希望自己的創(chuàng)作得到更多人的尊重，不過常常是事與愿違，即便是那個具有重大意義時代的歐洲文藝復興時期的藝術(shù)家的***作品，也不可能全部都被認同，至少在那個時期存在不同的聲音，

或許是因為大多數(shù)人都認可***的意義價值，以至于每個時期的藝術(shù)家都有勇氣，又不顧那些極少數(shù)的爭議，從而創(chuàng)作風格不一的***作品，當然了，更主要是因為哲學的“修飾”，所以***才得以存在，簡短的四個字“人與自然”，就把***的價值地位無限擴大，

時至今日，任何表現(xiàn)形式的***，都不再是新生事物，人們也不再大驚小怪了，不過依舊還受“世俗***”的約束，所以認為那些***裸的***應(yīng)有屬于它的欣賞人群，比如，兒童未成年不宜；然而，嘗到甜頭的藝術(shù)家總是認為人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，***作品可以換來可觀的利潤。

我是不支持***，人嗎？與動物完全不同，動物沒有什么文明，也沒有掩飾的地方，吃飽喝足了，在光天之下想干什么就干什么，都是***，也適合它們的生活方式，因為它們是畜生動物，人就是不同，該藏的藏起來，隱私只能在夫妻之間欣賞，其它親人面前都是禁區(qū)不能當成藝術(shù)品，掛在墻中央******欣賞，特別是一家?guī)状巳バ蕾p都難看，男女之間的隱私提都不能提的事情，掛在墻上算什么？是人類的文明享受嗎？

***是一個復雜的問題。作為***，這種表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種舶來品，自從他進入中國的藝術(shù)殿堂，就伴隨著一直持續(xù)不斷的爭議。當年劉海粟的人體***寫生就在國內(nèi)掀起了很大的非議。作為美術(shù)院校專業(yè)所必需的人體***寫生，我們無可厚非。但是發(fā)展到后來，特別是在當代，各種各樣的***表演，往往就流于***或者低俗，說得嚴重一點，就是對女性的一種侮辱。暴露在大庭廣眾之下的各種***表演人體畫像人體書法人體造型等等。所有這些盡管披著***的外衣，但是我們很難從中看出他們是。到底是為了藝術(shù)的一種表達，還是一種自我獵奇，或者是博眼球爭出位的一種另類的渠道。我們歡迎符合公眾良俗的各種人體造型藝術(shù)，你比如現(xiàn)在各大景區(qū)以及大型的會展當中的活體雕塑等等。這些可以說他們用觀眾樂于接受的形式，表達一種特殊的展覽效果，應(yīng)該說還是比較廣受歡迎的。那種所謂的前衛(wèi)的，時尚的利用女性的身體來達到不可告人目的的所謂的***，應(yīng)當為社會所唾棄，也不為廣大觀眾所接受，是一種社會的視覺污染。應(yīng)當加以堅決取締。

首先，***屬于藝術(shù)，是最大膽的藝術(shù)，該展示的地方毫不掩視，該保留的地方絕不展示。它暴露了人隱藏最深的密秘，同時也展示了人最美的體魄。但是它不僅僅限于肉體的全部，而是多方面的，其中的一部分身體部位也是藝術(shù)。它展現(xiàn)的是人特有的一面，是獨一無二的藝術(shù)形式。舉個例子，大家請看第一幅素描（圖在下方）

展示的一個精致的臉蛋，臉部柔順光滑這是人對面部的一種追求，下巴凸尖且有魅力這是東方女性美的一種展示，嘴唇性感輕薄中帶著幾分嫵媚這是東方美與西方美的一種區(qū)分，鼻子凸起卻不夸張但是充滿著誘惑力等等人體美的展示，這些是人體面部藝術(shù)。大家再看第二幅素描，

這幅素描所展示的是女性身體部位的美，即鎖骨與脖子的美。該露骨的地方露骨，該露肉的地方露肉，該隱藏的地方隱藏，該展示的地方毫不掩飾，這也是***的精髓。大家仔細看脖子與上部臉蛋的銜接，鎖骨與脖子的銜接，這是人體特有，也是素描藝術(shù)的精華，既有曲線，也有直線，不管是先直線還是先曲線，或者先直線后曲線等等，這正是曲線美與直線美的交織，這是身體部位的美，這是***令人向往的美。大家再看第三幅素描，

這幅素描就格外有獨特的審美，充分展示了女性的身體，所展示的是女性的體型美，陰柔之美，要曲線有曲線，要直線有直線，要細節(jié)有細節(jié)，要輪廓有輪廓，該展示的地方毫不保留，該保留的地方毫不展示等等（其實本作者只是闡述了一個方面，還有真它方面可欣賞），這些是***的美，這些正是人的藝術(shù)，體型的藝術(shù)，身體的藝術(shù)，美的藝術(shù)，它不但展示了藝術(shù)還展示了美，是一場美的盛宴。所以，***不僅僅是一種美的展示，同時也是藝術(shù)的展示而且是最大膽的藝術(shù)形式，甚至揭開了人體最隱私的一面，最不為人知的一面。

***的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在通常的說法有四個類別，即人體雕塑、人體油畫、人體攝影和人體彩繪。其中人體雕塑是最古老的***，人體油畫是最常見也是最流行的***。

個人認為，人體油畫應(yīng)該是最成熟最完美也是受眾最多影響最大的***。

人體油畫誕生于歐洲文藝復興時期的十五世紀，也可以說是伴隨著油畫的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。文藝復興時期，藝術(shù)家旨在沖破中世紀以來封建宗教神權(quán)的統(tǒng)治和禁錮，倡導以人為中心的“人文主義”思想，他們以復興古希臘古羅馬文化藝術(shù)為口號，以古希臘神話中諸神的故事和名義創(chuàng)作了大量的人體油畫，為啟蒙人們思想解放和人性解放發(fā)揮了積極的影響和作用。

經(jīng)過文藝復興的洗禮，人體油畫形成系統(tǒng)的理論體系，列入公辦的美術(shù)教學課程，成為***的主要表現(xiàn)形式，為西方民眾普遍接受。

人體油畫充分運用油畫在造型具像和色彩上的優(yōu)勢，通過寫實手法將男性的陽剛雄健之美和女性的陰柔婀娜之美淋漓盡致的表現(xiàn)出來，給人帶來心靈的共鳴和美的享受。

而且，人體油畫透過人體表象，深刻揭示人的靈魂和人心靈深處的東西，籍以表達豐富的思想情感，使人在欣賞審視中產(chǎn)生思想的啟迪和升華。

在西方油畫藝術(shù)的六百年[_a***_]中，產(chǎn)生了大量的傳世經(jīng)典名畫，其中人體油畫占了一半以上。

為什么一些藝術(shù)照或者藝術(shù)畫會以***的女性為內(nèi)容？

1、為什么網(wǎng)上都在討論老子鬼谷、內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)、男女女性與春秋歷史等問題呢？應(yīng)敏銳發(fā)現(xiàn)那是社會道德在呼喚“中國陰陽辯證法理及其大道規(guī)律”的橫空出世。歷史上“中國社會道德及其道德文化”比社會法權(quán)產(chǎn)生要早，在原始社會就有了?！暗赖录暗赖挛幕笆钦{(diào)整人們之間與人與社會之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，它是社會自發(fā)形成的，也是社會固有規(guī)律道法對人類社會發(fā)揮主導支配作用的一種重要方式，以其作為社會臺前幕后探討認知概括提升而形成的道德文化，則是中國傳承道德文化的原始根基。

2、老子《道德經(jīng)》是中國古典陰陽辯證法理哲學及其多陰陽辯證法理形成的大道“道法或道理“，即完整中國哲學社會科學技術(shù)的古代經(jīng)典著作，比西方哲學與佛學都要早。因其是秉承黃帝“天人同理與陰陽辯證五行學說”，故古來稱“黃老之學“。道是多陰陽辯證法相連形成長期規(guī)律，其陰陽辯證法也是基本之道。德是什么？老子給的定義是“孔德之容，唯道是從“即大德的容顏，是只服從道的支配。故只服從長期道的方向命運支配與服從短期辯證運勢的規(guī)矩，方為有德。如服從社會主義方向支配，又服從精神實踐辯證交替提高運勢規(guī)矩才是有德。

3、陰陽辯證法的法式機理是以“陰性“開始的，老子說“玄牝之門，是謂天地根“即玄妙的雌性之門，是謂天地生成之根。又因“有生有延續(xù)與新有生于無提高“都是在環(huán)境條件作用下，其基因重組或基因變異都是在玄妙母體卵子與身體內(nèi)完成的，故老子說“三生萬物“即萬物都是陰陽結(jié)合有三而產(chǎn)生的。故是先有雞后有蛋，世界都在贊美母親，還有“自古英雄愛美女“的說法，是想英雄生英雄延續(xù)提高，或為***多以美女為主的原因吧。

到此，以上就是小編對于心理健康教育課堂藝術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于心理健康教育課堂藝術(shù)的3點解答對大家有用。